这两天可能是用眼可度，医生说眼压偏高，尽量少看手机、电脑和电视，于是乎只能辛苦耳朵，变看书变听书。
我选择了李山老师讲《诗经》的音频，一是《诗经》有韵律，每首都不长，二是配的音乐是编钟很好听，三是李山老师是研究《诗经》的专家，他能把看不懂的文言文化解为喜闻乐见的内客，就像苦药难入口，加上一层糖衣就变成乐于入口的胶囊药。
《诗经》三百零五首的开篇之作，《周南》中的《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”我们读这样的诗篇，理解为爱情诗，而李山老师讲解，中国人比较含蓄，不讲爱情，讲婚姻。古代社会的基础是家庭，婚姻，根据诗内的内容中有琴瑟、钟鼓，猜测是高级贵族宴会上使用，所以答案是，这是一首婚姻典礼上的乐歌。祝愿新婚男女，夫妻情深，窈窕的淑女，是君子的佳偶。
“参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧”。荇菜是一种水藻类的植物，有一个用处是周人祭祖时，由妇人采之献给祖宗。“流之”通拔取。男女喜结良缘，经过了日夜求之，千思百念，祖先祝福，才成就好夫妻。
为什么《关雎》会放在首篇呢？
一、重视婚姻和家庭
中国的君臣关系是从家庭伦理向外推，君主和臣民之间的关系是子女和父母的关系。家是国的微缩版，国是家的放大版。《易传》中这样记载：“有天地，然后有万物。有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子。有父子，然后有君臣。有君臣，然后有上下。有上下，然后礼义有所错。夫妇之道，不可以不久也。故受之以《恒》。”在我们的社会，各种关系都是从夫妇开始，有了夫妻关系的缔结，才有了人伦关系，才有了家庭关系。这是中国文化的底色，所以历史上各朝各代都非常重视婚姻和家庭。
二、婚姻很隆重
关关雎鸠，在河之洲描写的是春天的光景，春天鸟儿都在求欢，是结婚的好季节，“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”姑娘像桃花那样盛开，生机勃勃，正是婚嫁的好日子。婚姻是合二姓之好，继先圣之后，生育后代，天地宗庙才有祭祀，香火不断。古代相信血亲关系，通过婚姻关系的缔结，可以突破血缘关系的壁垒，建立宗法关系。比如周代姬姓通过跟诸多的其他贵族姓氏联姻，建起了北起燕山南北，南到江汉两岸，西起陕甘，东到齐鲁的辽阔地域。所以婚姻带有宗法的色彩，不可谓不隆重。
网友评论