《西游记》中，孙悟空拜师学艺曾有这样一个场景：
孙悟空听菩提祖师讲道而手舞足蹈，祖师问他几样技艺，他却都不肯学，最终祖师在他头上敲了三下愤然离去；孙悟空悟出这是祖师要他三更去求见学艺，最终学成了七十二般变化。
这当然属于神话，孙悟空学的也是道学技艺，可是在佛家的记录中，确实曾有过一个与之类似的故事。
相传禅宗六祖惠姓卢，小时候因为父亲做官被贬到新州（今广东新兴）而在此暂居；三岁丧父，与母亲相依以砍柴度日。
长大后有一天，惠能上街卖柴，听见有人诵读《金刚经》而入迷，得知黄梅双峰山的弘忍法师讲经讲得好，又得到一位居士赞助十两银子奉养母亲，于是辞别母亲去拜见弘忍法师（禅宗五祖）。
弘忍问他是哪里人，他回答说是岭南人；弘忍说岭南人野蛮，怎么能够学佛？惠能说：人分南北，但佛性无南北，岭南人为什么就不能学佛？
弘忍听了觉得惊奇，但又不露声色地说：你这野蛮人，先到厨房舂米去。
惠能也不辩论，就直接跑到厨房里，一直舂了八个月的米，连头发也没剃。
有一天，弘忍忽然叫所有弟子各写一则示法偈，谁写得好，就把衣钵传给谁。
弘忍的弟子中，就属大弟子神秀最为优秀，其他弟子自知不如，于是只让神秀一个人写；神秀考虑一番，到墙上写下了一偈：
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
弘忍看了，说你这不靠谱啊：佛家讲无，四大皆空，你这又是菩提树，又是明镜台，还得经常打扫，这不是“有”吗？
但是弘忍没有明说，只对众弟子说神秀写得不错，然后悄悄把神秀叫来说：你这个偈，还没有开悟啊！你最有希望继承我的衣钵，你再好好想想、重新写一个。
神秀回去，苦思冥想却想不出再好的偈文，可是众弟子都已经在唱诵他的偈文了，师父说好嘛！
惠能在厨房，自然也听到了。这时候寺里刚好来了一位别驾，姓张，惠能就对他说：我也有一则偈，大人帮我写在墙上吧？
张别驾一听：你一个舂米的，还能写偈？不信！
惠能就说了一句话：下下人有上上智，上上人有没意智。
意思就是说：卑贱的人往往最聪明，高贵的人才有时很愚蠢。
张别驾一听，没话说了：那你说吧，我写。
惠能于是接着诵道：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
这次吃惊的是弘忍了，他看了惠能的偈文之后叹道：这是大悟啊！
可是一个舂米的杂工，连剃度礼都没有行过，一下子就提上来做接班人，没法服众啊。于是就用鞋把惠能的偈文擦掉，对大家说：尚未见性，再去想。
晚上，弘忍却跑到厨房来问惠能：你这个米舂好了没有？
惠能说：米早就舂好了，就是还没有筛。
一语双关，筛字下面是个“师”字，那意思说：我是没问题，就看师父了。
弘忍当然明白，于是就拿起禅杖在舂米的石碓（对）上敲了三下，走了。
惠能哪会不明白？于是就在当晚三更去找弘忍求教。
这个场景，像不像孙悟空半夜拜师？没准《西游记》当初就是套了这个故事写的。
后来的故事，就按情节发展了：弘忍最终把钵盂和袈裟（衣钵）传给了惠能，惠能在日后成为了禅宗的第六世祖。
惠能早早开悟，却能够安心在厨房舂米做苦力，可见越是大悟之人，越是懂得安守本分做事。
孙悟空虽然也聪明，但还是因为所经历的人情世故太少，所以作者才安排他必须经历雷劈火烧、五行压身，苦修五百年，才明白了如何在今后的取经路上，合理运用各路关系来打通一条成神之路。
是不是这么个道理呢？
网友评论