麦克卢汉的修辞和认识论

英尼斯和麦克卢汉突破了管理学派媒介内容的视角。

一、 麦克卢汉的修辞

麦克卢汉受到了剑桥大学理查兹、燕不孙的新批评，和里维斯文学批评方法的影响。 其1951年《机器新娘》是对当代社会新民俗——广告的批判。1962《古登堡群英》是对英尼斯理论的注脚。1964《理解媒介》。1988《媒介定律》。 其论述方式如Roman candle，不走线性。文字游戏式的阐述并不讨学院派喜欢。但我们要避免弃水泼婴。

二、 界面性的象征修辞

 “我不说眀，我只探索。”盲人手杖的比喻。麦克卢汉选择类比推论的理由：1修辞本身创造真理。2神话普遍联系的整体式思维与表述是电气时代的要求。 把英尼斯晚期的洞察式探索称为“马赛克结构”。并置链接的界面镶嵌画。

三、 电子媒介与认识论

 实证主义所无法解决的问题。这节在讲麦克卢汉所用方法论的合法性。方法论牵连认识论。麦克卢汉说媒介即延伸，延伸即截除。截除时人们像narcissus水仙般麻木。于是人们意识不到媒介即讯息。以上论述就属于“界面式”论证方法。 “媒介的内容就像是夜盗引开看门狗的鲜嫩的肉片，使我们注意不到媒介的影响。”一个媒介成为另一个媒介的内容。

四、 反环境：作者的合法性问题

自建反环境。时代转换下的凝视。But，麦克卢汉做了循环论证。总之不要从客观经验角度渴求。我们还是要从人文的诠释角度来培养麦克卢汉种子。