#短毛猫书房#《理解媒介》08 理解口语

麦克卢汉说，口语词使人的一切感官卷入的程度富有戏剧性。

文中举了一个例子：有一位土著人使他那个社群里唯一识字的人，他谈起为别人读书信的情况。他觉得必须用手指头塞住耳朵，以免听见别人书信里的隐私。

拼音文字着重视觉形象，它养成了隐私的价值观念。

怎么理解视觉与隐私的关系？或者说为什么听觉本身就更有公共性？我的粗浅理解是听觉是人与人的天然互动，有人听就一定要有人说。独自一人看书写字没有人会觉得奇怪；独自一人自言自语，以为有病，也常常有病。看书看不下去，自己知道；别人说话你不回应，“我说话你到底听到了没有”！

斯坦尼斯拉夫斯基曾要求他的年轻演员用五十多种不同的音调说“今晚”这个词。让听众记下每次表达的思想感情有何细腻差别。

口语天然带感情情绪，让受众自然卷入，参与。

社交媒介天然是口语场。聊天工具更是。当对方发来一句不带任何表情的文字时，常会激起我们对对方情绪的想象。

骂人的三字经是典型的口语词汇。如果有人这么写文章——他愤怒地说“操你妈的”，挥刀砍了过去！“愤怒地说”4个字就显得非常多余。“操你妈的”，他挥刀砍了过去。正常！

用麦克卢汉的话说，书面词语用线性序列的形式详细表达了口语词汇中稍纵即逝的隐蔽的含义。

从传播的目的来说，传播一定是口语现象。因为口语天然是传播，书面语不是。不懂这个，就不懂传播。

要有参与感，一定用口语。

法国哲学家亨利·柏格森认为语言是人的技术，它损害并削弱了集体无意识的价值观念。他认为，如果没有语言，人的智能会全部卷入其注意的客体。语言之于智能犹如轮子之于脚和人体。轮子使人的肢体更轻盈、快速地在事物之间移动，使肢体的卷入越来越少。语言使人延伸和拓展，却又使人的官能割裂。人的集体意识或直觉，由于言语这种意识的技术延伸而被削弱了。

意识本身也是人的延伸，意识使集体无意识中的极乐世界暗淡无关。言语的作用使把人与人分开，把人类和宇宙无意识分开。

这两段话什么意思呢？

一生二，二生三，三生万物。认识世界的过程，就是世界越来越不是被我们整体认知的过程。

意识是人类第一技术。光是宇宙第一技术。图像是人类第二技术。语音是人类第三技术。与语音对应的文字已经是人类第四技术了。

上帝说要有光！这是圣经的神笔。光是塑造人类社会最重要的媒介，我们眼睛“看到的”所有事物都可以说是光媒介的内容。光使我们看到，但没有光，我们依然可以通过听觉、触觉、味觉等感官辨别差异。

意识通过感官辨别差异。

有意识，世界方可知。

言语作为技术和媒介，进一步延伸意识，让世界更觉可知——视觉是图像的，是整体的，而言语让不同图像有了具体的指称，可识别度大大提高。

今天的人已经很难想象，如果不采用语音和文字，光凭手指、图画、眼睛示意，如何清晰表达，却忘记了图像是世界的近似，言语只是我们对现实世界的粗略描述，从有意识开始，我们就已经是在对这世界盲人摸象，却自以为掌握宇宙真理。

佛祖拈花一笑，传法伽叶。因为拈花一笑的图景信息量是最大的，是万法的合集，却因内容博大而难以感知。禅宗不立文字，正如“道可道非常道”，可惜深谙文字与语音技术的人类，习惯于近似地、分割的认识世界，已经难以再回到那宇宙无意识中去。

#短毛猫书房#《理解媒介》08 理解口语

口语是比书面语更接近全面经验的媒介。看小说，无论如何跌宕起伏、动人心弦，都是上帝的视角。哪有口语参与进去，来得刺激。

#短毛猫书房#《理解媒介》08 理解口语