传播学的一个很重要的研究领域就是传媒形态的变化发展是如何影响社会和人的。中国在经历原始社会，奴隶社会，封建社会，半奴隶半封建社会到社会主义的同时，社会的传播媒界也在不停的发展进步。
麦克卢汉最重要的贡献在于推翻了传播内容高于内容载体的传统认识，他要把人们“从对媒介影响的麻木状态中唤醒”。他提出“媒介是人体的眼伸”、“媒介即讯息”等观点，以及“地球村”的概念。由于新媒介渗透在我们生活的方方面面，人与人之间联系越来越方便，人们之间的交流距离已经构不成问题。
鉴于电子媒体的普及，他认为整个地球的时空已经缩小成一个村庄，“产生一个人人参与的、新型的、整合的地球村”，尽管那时的传播科技还没有像现在这样发达。
根据麦克卢汉的观点，重要的是媒介本身而不是传递的内容。他认为新电子媒介延伸了人的中枢神经系统，使人与人之间的时空距离居然缩短，打破了就得时空概念，整个世界似乎浓缩成了“地球村”。通过这些新的电子媒介，人们可以获得感官所无法，直接获得的信息事件，麦克卢汉认为，通过电视这样的电子媒介人们重新“部落化”，可以使得人们彼此间的亲情重新燃烧该书首次提出了一些我们当作训诫的警句，如“地球村”、“信息时代”等。本书研究的是人的一些主要延伸及心理影响和社会后果，他告诉我们“人的任何一种延伸，无论是皮肤的手的还是脚的延伸，对整个心理的和社会的复合体都产生影响”。
我们可以想象一下具体场景:打猎、耕种、纺织的生活，需要眼观六路、耳听八方、手脚并用;文字尤其是印刷术发明之后，推崇的是两耳不闻窗外事的生活，它导致的结果是四体不勤，只有眼睛处在过劳状态，近视眼的出现标志着感官平衡被打破;电力时代对这种状况有所纠正，声色并重的多媒体虽然不能使近视眼们恢复视力，却调动了各种感官。“地球村”与重新部落化是相关的，“家书抵万金”的年代只会产生咫尺天涯的感觉，通过E-Mail、MSN才能感受到“天涯若比邻”。
关于照片的描述也极为经典，“也许照片引起的伟大革命是发生在传统的艺术领域。照片已经充分表现的世界，画家再也不能去描绘了。于是，他回头用表现主义和抽象派艺术去揭示创造力的内心活动。同样，小说家再也不能为读者描写物体和事象，因为读者通过照片、出版物、电影和电台知道正在发生的事情。所以，诗人和小说家转向内在的心理姿态。”
在这个信息爆炸的时代，我们获得巨大信息的同时，也失去了男耕女织那个时代闲适的生活。新媒体更多的带给我们的是快节奏。
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