如何过被圣灵引导的生活

引言：

       有一首赞美诗唱到：主是我最知心的朋友，最知心的爱人。歌词虽然直白简单，但表达了一个深刻的真理，就是主与我们亲密的同在，直到永远。既是朋友，爱人，就表明主常常与我们见面，交流，和我们有密不可分的关系。试想，有哪个朋友，爱人是我们好久不见的呢？既是朋友，爱人，即使相隔千里，一有机会，总要相见。即使在这个繁忙的世界，也总是要抽出时间，甚至创造机会去见面。

       我们的主耶稣虽然已经升上高天，坐在全能父上帝的右边，但祂依然是我们最知心的朋友和爱人。这是因为祂赐下圣灵住在重生之人的心里。主在升天前，告诉他的门徒，祂必不撇下我们为孤儿，祂乃要赐下圣灵给凡信他的人。

        新约基督徒的一切都离不开圣灵的动工。经上说，我们可以在圣灵里喜乐，在圣灵里定意或决定一件事，在圣灵里叫良心作见证（罗9:1良心被圣灵感动……作见证），在圣灵里进到神面前，在圣灵里祷告，在圣灵里爱人。我们还能够被圣灵充满，在圣灵里服侍等等。

        圣经更是把基督徒的一切生活归结为按着圣灵的引导而行（罗马书8:12-16节和加拉太书5:16-26节）。我相信所有基督徒都渴慕在生活中，服侍中得着圣灵不断的引导。在文中，笔者将就着圣经来简单探讨几个有关圣灵引导信徒的问题。

1.何为圣灵的引导？

2.圣灵引导信徒所带来的果效？

3.如何在生活中被圣灵引导？

正文：

一．何为圣灵的引导？

       圣灵内住在重生之人之中的其中一个非常重要的工作就是引导人。在这一点上，主耶稣为我们作了最好的榜样，我们看圣灵在祂身上的工作。圣灵引导耶稣进入旷野受试探（太4:1；路4：1）。耶稣自己也说，我说什么作什么不是凭着我自己，是看见父作什么，我就作什么，父神通过圣灵，引导耶稣在地上的事工。既然我们的主在地上时，都被圣灵所引导，那信祂的门徒也是如此。

       我们再看几个圣经中门徒被圣灵引导的例子。圣灵告诉腓利说，去贴近太监的车行走（徒8:9）。圣灵告诉彼得说，要和哥尼流家里来的三个人同去（徒10:19-20）。还有更加戏剧化的圣灵的引导，如主的灵把腓利提了去，带到了别的地方（徒8:39-40）。让我们再看旧约。在旧约的先知身上，如以利亚，神的灵将他提起，投在某一个山谷（王上18:12）。以西结先知也提到过几次主的灵带他到某个地方（结11:1；37:1；43:5）。

      今天我们重生的人也被圣灵引导。如：读经从神而来的亮光；工作中突然而来的灵感；服侍中突然说出智慧的话语；突然有强烈地要为某人祷告的冲动；突然想给谁传福音等等。但经上所记，圣灵不只是要引导这些在感官上看起来属灵的事，圣灵乃是要引导一个重生之人的全部生活。圣经更是把基督徒在重生后的生活归结为顺着圣灵而行，把未重生前的活动归结为顺着肉体而行（罗8:14；加5:18）。

       我们来看圣经说什么叫圣灵的引导。加拉太书5:16-26节，笔者用更接近原文的翻译来重述这段经文。笔者相信这真理就在圣经显明的话语之中。

      “我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的欲求了。因为肉体的欲求和圣灵相争，圣灵的欲求和肉体相争，这两个是彼此为敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。肉体的欲求都是显而易见的：就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等等。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪恶欲求同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”

       很明显，圣经上把人行为的动机归结为欲求。这是一个天然人行动的动机，就如饿了要吃饭，渴了要喝水，冷了要穿上厚衣服，困了要睡觉，累了要休息。固然今天人的意志和理性告诉我们成年人，不饿到点也要吃饭，不渴也要喝水，这样有助于健康，广告也告诉我们说困了累了要喝红牛。但这是成年人经过意志和理性加工过的行为。但如果你去观察小婴儿的日常，你会发现圣经说的绝对是对的。他们饿了就大哭，困了就要睡，有尿了不管在哪立刻就要尿等等，当他们有欲求，立刻便会有行动。

       成年人虽然能控制自己的吃喝，但重生之前，被罪捆绑，始终无法控制自己肉体邪恶的欲求。正如刚才经文说到，当肉体邪恶的欲求发动的时候，便会想方设法的行出来。如：受了欺负要骂，要忌恨。看到比自己强的要争竞。喝醉了酒兴奋了要喝更多。受到排挤了要想办法找同党等等。但重生之后的人，被圣灵引导，用经上的原话就是圣灵在人的里面有自己的欲求，这欲求就是圣灵的果子。如：受了欺负想要发作的时候，圣灵在心里给人一种要仁爱，要和平而不要动怒的欲求和冲动等等。这也就是说，被圣灵引导意味着圣灵在我们里面放入圣洁的欲求，胜过肉体邪恶的欲求。

       这样看来，如果把顺服圣灵引导看作自己顺服圣经中道德的条例而进行的抉择是不完全的，也很容易走入律法主义和自以为义的陷阱当中去。欲求是一种强烈的欲望，是关于感觉和感受层面的。圣经的意思是让我们顺服圣灵在我们里面激起的强烈欲望，顺服是对圣灵激起强烈欲望的回应。这才是被圣灵引导的真意。这是一种圣灵和人之间合作的关系。圣灵激起圣洁的欲望，人以顺服回应。如：圣灵在我里面强烈的悔改欲望，我顺服回应。

       有人说，我是理性的人，心里没有什么被圣灵激起的圣洁欲望，只不过圣经写了什么，我就照着做而已。实际上，能够想起圣经上所说的一切真理，本身就是圣灵在我们里面激起圣洁的欲望了，只不过有的强烈，有的微弱而已。并不是我们自己抉择了怎么作，正如经上所说，我们选择恶，是顺服了肉体邪恶的欲望，选择善，是顺服了圣灵圣洁的欲望。作为人，哪里有真自由，可以靠自己选择呢，不过都是顺服这个欲望或那个欲望，因为凡事都有动机，动机就是欲望。但经上说，神的灵在哪里，哪里就有自由。人在罪中的时候，被肉体的邪恶欲望捆绑，因为犯罪又被良心煎熬。当人重生，圣灵住在他里面的时候，他就自由了，他若顺服圣灵的欲望选择善，良心就脱离了犯罪行恶的煎熬，这岂不是真自由嘛。

总结：我们来总结一下什么是被圣灵引导。被圣灵引导是圣灵在重生的人心里激起强烈的圣洁欲望，人顺着这种圣洁的欲望而行动。

二．被圣灵引导而活会带来什么样的果效？

      如果一样一样数算人在生活中被圣灵引导带来的果效，是不可能说完的。就如约翰福音所说，如果把主耶稣作的事都写在书上，这个世界上所有的书都写不下。但总的来说，圣灵在生活中引导重生的人，会在被引导之人的身上创造一个氛围，或是属灵空间。让那人深深感受到神的同在，在这氛围当中，人能感受到喜乐，能力，安静，安慰，合一，认识神等等等等。无论什么好处，我想都及不上能随时随地，随事随在的感受到那位创造主的同在更幸福。

       那些在生活中被圣灵引导的人就是在地如在天的生活。多么美妙。所以神说我们虽然活在这个世界，又不属于这个世界。那些凡被圣灵引导的人，也回应圣灵引导的人，常有同在随着他们，就仿佛活在天国一般。

三．如何被圣灵引导？

       既然被圣灵引导的人如此幸福，那我们该如何被圣灵引导？或者说，我该如何得着圣灵的引导。有许多的文章，培灵会等等都涉及这个问题，有教人聆听神的话语的，有教人分辨梦的，更多时候，讲的是方法。但实际根源问题是：不是圣灵不引导人，而是人感受不到圣灵的引导。因为从人重生开始，圣灵便内住在人的里面，开始不断地对人进行引导的工作。被圣灵引导不是我们用什么方法去实现的，而是神的应许和极大的赏赐。所以凡是重生过的人，你的里面必定有圣灵的引导。关键问题是感受不到。就如哈拿在祷告的时候，那是一个极其敬虔的祷告，但老眼昏花的以利却认为祂喝醉了酒一样，虽然他还在侍奉神，但已经失去了对神带领的敏锐。失去对圣灵敏锐的人，即使圣灵引导他，他也感受不到。我们接下来通过三点来看如何才能敏锐地感受到圣灵的引导呢。

      1.我们来看一个经文中的例子：使徒行传13章中看到，安提阿教会的信徒在事奉和禁食的时候，得到了圣灵清楚的引导，于是他们差派了巴拿巴和保罗去宣教。事奉的原意是敬拜，禁食意味着祷告。也就是说他们在敬拜和祷告的时候感受到了圣灵的引导。这不是单单告诉我们我们要没事儿就唱赞美诗，或者多禁食祷告。当然，你若这么做，也是极好的。敬拜的真意在圣经中告诉我们，就是你要尽心，尽意，尽力爱主你的上帝。这经文告诉我们，我们要用理智，情感，身体去与上帝连接，敬畏上帝。这在生活中所表现出的结果就是与神有亲密的关系。亲密的关系意味着我们要花时间在神上面，我们要认识神，与神相熟。你可以想一想，你对什么声音最敏锐，一定是对你最熟悉的人的声音最敏锐。你对什么事件最敏锐，一定是你最熟悉的事件最敏锐。同理，你若和神不熟悉，怎么能对他的引导敏锐呢？你若不认识神，怎么能听见他呢？不要像老眼昏花的以利，虽然伺候会幕，却失去了对神的敏锐，甚至做出来不认识神的举动，将约柜抬到战场上去。

      只有与神经常亲近的人，才能敏锐的感知到圣灵的引导。平时不亲近神，关键时刻想得到圣灵引导的人，本质上无异于拜偶像或者算命。

      我们也要说说什么情况会得不着圣灵的引导。

      2.罪和不悔改让我们失去对圣灵引导的敏锐。从旧约来看，这种事件发生在扫罗的身上，当他持续悖逆上帝并且不悔改的时候，圣灵离开了他。还有参孙，圣灵在他身上给他极大的引导和能力，但他陷入淫乱的罪中不能自拔，直到最后圣灵离开了他。这里也给我们一个很大的警醒，当我们有能力恩赐的时候，能对圣灵敏锐的时候应该警醒，罪会累积到一定程度，圣灵才离开。这期间是神给人悔改的机会。一个人有圣灵能力之时，不代表他所做的一切都是没有罪的，都是神喜悦的。以赛亚书63:10节告诉我们，当以色列人持续背叛圣灵，使圣灵担忧，祂就转而攻击他们。这是何等可怕的事啊。

      在新约里也是，圣经上说不要使圣灵担忧，不要故意犯罪亵慢施恩的圣灵。当人亵慢圣灵到一个程度的时候，圣灵要离开他并攻击他。比如亚拿尼亚和撒非喇。

      如果你觉得曾经圣灵引导过你，给过你恩赐和能力，后来却没有了引导。不要以为稀松平常，查验你是不是有硬着颈项不悔改的罪。即使你在罪中，圣灵也会给你大有能力的引导和能力，然后再夺去。这是神的爱提醒你要悔改。

     3.不断消灭圣灵的感动将失去圣灵的引导。当圣灵引导我们时，圣灵通过圣经说话，或别人的口说话，在我们心中激起圣洁的欲望时，我们若一二再，再二三的拒绝回应圣灵的引导，圣灵就不再引导我们了。即使是一个人，一次两次三次的找你，但每一次找到你，你都拒绝，他也会伤心难过。我们人的情感承袭于永生上帝，所以不断消灭圣灵的感动，也会使圣灵忧伤，圣灵将不再引导你。

      最后，笔者想说明。笔者也曾经经历过被圣灵天天引导的生活，也被圣灵赋予极大的恩赐，但在极大的恩赐中笔者犯了骄傲的罪，最终失去了圣灵的引导和恩赐。但最终笔者在真心地认罪悔改后，圣灵又继续引导笔者并使用笔者牧养教会。笔者写这些，是希望激起读者对圣灵引导而活的热心。神把最好的礼物圣灵赐给重生的人，引导我们过在地如在天的生活。我们应当竭尽全力地爱神，敬畏神，与他连接，交往，这将使我们最大程度地感受圣灵的引导。我们也应当警醒，不要因为我们不悔改的罪，我们的不回应使圣灵担忧，以至于失去圣灵的引导。

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