乍看题目，这好像与中国共产党“立党为公，执政为民”的执政理念有所不同，但我们仔细分析一下，实际上所表达的内容和意义是一样的。“立党为公”是指中国共产党除了广大人民群众的根本利益外，没有任何的私利私求可言。因为中国共产党是执政者，所以执政为公的说法没有问题。
习总书记曾经说过：“让老百姓过上好日子是我们一切工作的出发点和落脚点。”党和政府一切工作的成效，最终都要看人民是否真正得到了实惠，人民生活是否真正得到了改善。子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁，必也圣乎?尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也28》）孔子说他没有看到仁者，但假如能广施恩惠于民众，各方面能大力济助民众那不仅可以说是仁者，也可以算得上是圣王了。
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”（《论语·学而5》）无论领导一个国家还是一个地区，“使民以时”的观念永不过时，它体现了执政者是站在老百姓的立场上为他们考虑问题。子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”（《论语·公治长15》）在这里“以惠养民”和“以义使民”同样说明了执政者对老百姓正确的领导方法。
《论语》谈及“民”的地方太多，都是讲执政者如何正确领导和引导百姓。实际上说到底政治就是处理干部和群众的关系，让百姓享受政治给他们带来的便捷服务和保障，全心全意为社会贡献自己的力量。然而一旦这种关系处理不好，让干部和群众成了对立面，社会矛盾就会加剧出现。所以当我们的领导干部疑惑执政的目的是什么的时候，冷静想一想，就是为了广大群众。很简单，很明确，毋庸置疑，没有什么比这更合适的答案了。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政3》）这是讲让群众在执政者德和礼的引导下主动走向人生正途。
哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。”（《论语·为政19》）这是讲让群众在执政者正确的举荐和任用方式下主动信服。
季康子问：“使民敬忠以劝，如之何?”于曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。”（《论语·为政20》）这是讲让群众在执政者以身作则下主动做到“敬”“忠”和“劝”。
子曰：“恭而无礼则劳。慎而无礼则蒽。勇而无礼则乱。直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。”（《论语·泰伯2》）这是讲让群众在执政者厚待亲族下主动亲近仁德。
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。”求尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎！亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（《论语·先进25》）“可使足民”这是讲执政者为群众谋福利的理想和愿望等等。
其它如“使民如承大祭”（《论语·颜渊2》），“子欲善而民善矣。君子之德，风。小人之德，草。草上之风，必偃。”（《论语·颜渊19》）“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中。刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。”（《论语·子路3》）“上好礼，则民莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”（《论语·子路4》）“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”（《论语·子张19》）都是讲执政者如何正确对待群众。
孔子为什么这么长篇累牍地讲官和民，因为他心中一直有个理想，那就是“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公治长25》）他想要让天下人都能关照。如果心中没有装着“人民”，那执政当官还有什么意义？如果不考虑“人民”的利益，那勤政廉政还有什么意义？
领导干部正确对待群众少不了一个“公”字，无论是干部本身的“公”，还是他们做事的“公”都特别重要，对群众的影响很大。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政14》）是讲领导干部不结党营私，表现内心的公正。季康子问政於孔子。孔于对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊17》）正即公，是内心的公开、公正、公平。
哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。”（《论语·为政19》）是讲领导干部处理问题和任用干部的正直无私，让群众信服。子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”（《论语·卫灵公22》）以言举人和以言废人都不是客观公正的，所以领导干部要极力避免。
如果一个领导干部始终把老百姓的利益放在心上，而且心中始终秉承公正，他不会得不到老百姓的拥护和爱戴，当然得到老百姓的拥护和爱戴不是每个干部追求的目标，但这是每个领导干部必须要坚持达到的基本要求和第一要务。只有把这些都做好后，然后再谈理想、情怀和责任担当，实现祖国富强，人民安居乐业。
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