白夜私语21

黑白之间的教育

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《迟到的间隔年》是孙东纯2009年出版的一本书，讲述了他一个人的“间隔年”旅程：2006年12月1日，他离开自己生活多年的城市，带着一个不知道可以给自己带来什么的“间隔年”主题，走出了中国。 从原计划的三个月走到十三个月，从原计划的目的国印度变成横跨亚洲的旅途。一路上边旅行，边以义工的身份服务于非政府组织，帮助当地需要帮助的人……

在路上，他遇到了他的日本妻子，开始懂得向家人感恩，学习怎样关心照顾身边的人，他迟到的“间隔年”成了一次学习爱的旅途。

我从央视访谈节目上知道了这件事，觉得很有价值。一个年轻人，从迷茫懵懂走向成熟稳重，真正懂得了生活的意义，明白了生活的方向，是一件非常不易的事。

为什么现在的年轻人有那么多的问题需要解决？一方面是家长把孩子应该做的事代替着做了，孩子们没有锻炼的机会。另一方面是孩子们没有真正地投入到生活中去，不了解这个复杂的社会。其实，孩子们也想真正地投入生活，但是时代推进的步伐不容他们插足，也让他们无法插足。当他们步入社会面临生存问题时，怎会不迷茫？

对于这个时代的成年人来讲，又何曾从容地生活过？又何曾时时明确工作和生活的方向？又何曾真正地了解这个社会的方方面面？

进入“不惑之年”的我，此刻，也想放下一切，来一个gap year，再次明确一下，何去何从。

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核桃园荷花池的荷花开了，火炬树上挺起了一把把火炬，两棵五角枫的叶子变得色彩斑斓，那丛竹子依然没有郁郁葱葱，样子怪可惜的。繁盛的依然繁盛，苦苦求生的依然在挣扎，衰败的也避免不了衰败的命运，自然界的一切生命都呈现出他本真的姿态。不管繁盛、挣扎还是衰败，都是他该有的姿态。

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人都活在自己为自己设置的陷阱里，在自己设置的局里苦苦挣扎。所以，人人都在作茧自缚，人人都逃脱不了。这与“作法自毙”是不等同的。

附：

（1）商鞅——作法自毙【出处】《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”

（2）“作法不自毙，悠然过四十。何妨赌肥头，抵挡辩证法。”——鲁迅《教授杂咏四首》之一。这是鲁迅讽刺钱玄同的诗。

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人都喜欢谈论别人而不谈论自己，这是一种想看清一切却掩藏自己的情结。所以，人往往都看不清自己，很难得到自身认同和自身完整，进而不放过自己，自己跟自己叫劲。所谓“当局者迷，旁观者清”就是这个意思。

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新世纪的第一个十年，无声无息地过去了，无声的时代还将继续。无声是因为痛，“能说的都不痛”；无声是因为投鼠忌器，你的伤口要呼吸空气。

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你不要希冀教育改革会带来什么，你只有依自己的内心感受去改变。当身边所有的人都变得功利起来，你只有把孤寂的心掩藏起来独行。

其实孤独没有什么不好，一个人有许多事可做，甚至做都来不及做，还希冀别人进入到你的生活里来吗？

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我们就像陀螺一样的转着，不定哪天会倒下，再也不能转动。我们希望像圣徒一样，围着经筒转，直到悄然烟灭。

我们的经筒在哪里呢？

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楼下枣树上的枣红了，他们摘了它，他们摘了不属于他们的红枣，连半绿的也不放过。我的枣在哪儿，被他们摘了吗？

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明知急于看到成果是不可能的，也是错误的，但还是想看到，这是所有父母易犯的通病。

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等待，不是因为你所希冀的会实现，而是因为爱。你还在爱你所做的事，你从内心深处希望等到改变，看到你想看到的。虽然这种希望相当渺茫，你还是想在无望中给自己留下一缕光，留下一丝爱的理由。教育在你的内心深处就是这个样子。

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水是融化的冰，冰是睡着的水。

教师的成长是从坚冰到软水的融化过程，融化自己的同时也感化了学生感化了别人；教师要用似水柔情去融化学生的心灵，净化学生的灵魂。

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如果我们能够在面对困难时坚持不懈——去争取一个可能相当遥远的目标，去为某事奋斗到底——我们就能够获得更好的生活。希望我们的教师群体中这样的人很多，也希望有更多的人加入到这个坚持中来。

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个体内化以带动团体内化，这是一个长期持久的艰巨的行为。也许，这种坚持不会给你带来什么荣誉和利益，反而会带给你灾难。因为喜欢进而爱，因为本真进而纯粹，它会逐渐成为你想要的生活，所以你会坚持下去，直到把自己坚持成想要的模样。

2019年03月15日

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