从游居读书小记

        风和日丽艳阳天，桃红柳绿百草鲜，轻轻推开门两扇，门外边，见双蝶围花转，起舞翩翩，玉兰花多洁白一尘不染，枝儿繁叶儿稠甚是雅观......

        从游居，师院东校区德清湖畔一小阁子，学校推行君子之风文化建设的重要阵地，同时又兼咖啡屋与茶馆于一体，咖啡与茶仅对校内师生开放。室内放置有诸如《四书》、《五经》之类文化典籍，进去之后，一股淡淡的文化气息扑鼻而来。

        从游居之得名，取自于梅贻琦先生的名言：“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动游泳也，大鱼前导，小鱼尾随，是从游也，从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。”定期或不定期，学校领导或老师，与学生一起在此茶话，主题或关于人生、历史、就业，或涉及读书、学习、考研，此举曾被省级、国家级新闻媒体进行过专题报道，说湖州师院有个喝茶的地方，在这里，师生之间可以敞开肺腑，无拘无束，共话短长。

        从游居始建之时，我曾被作为调研对象之一，发表过个人观点。之后，也曾数次在其中参加过各类座谈会。不久，作为学院君子之风文化建设项目之一的《远哥漫谈》，也将由我担任主讲，和学生之间开展关于读书学习之道的交流互动。

        工作之余，我也曾数次在从游居读书学习，从游居以其博大的情怀，纵然在这里不参与开会、喝咖啡、泡茶，依然欢迎每个行人于此驻足停步，进去歇一歇脚，欣赏一下楼阁之外的秀丽风光。

        从游居的腹地，于师院而言，可算的上得天独厚。前有德清湖，湖中波光粼粼水悠悠，时有成双成对的黑天鹅，或教小天鹅戏水游泳，或一下子扑棱棱飞起数丈高，湖中亦鱼虾成群，芦苇飘荡，夜间，更有闲暇之人垂钓于此。后倚毗山，山上有一小庙，暮鼓晨钟，秋月溶溶照佛寺，香烟袅袅绕经楼。周遭杂花铺地，绿树成荫，众师生行至于此，莫不留步赏景，沉醉其中，更有溜狗者，狗儿比人儿更欢。

        于此地此情此景中，我常常喜欢一个人静静地翻看着唐宋诗文，思考着古代文学的一些问题。从柳宗元的《小石潭记》读到范仲淹的《岳阳楼记》，再从欧阳修的《醉翁亭记》读到苏东坡的《喜雨亭记》，再从苏辙的《快哉亭记》读到明代归有光的《项脊轩记》，于是，便也很想为《从游居》写篇小记。

        王水照先生的《宋代文学通论》中讲到：唐宋诗文的区别，主要在于前者主情，后者主理。试看唐李白的《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟 ，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺 ，疑是银河落九天。再看宋苏轼的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。同样是写庐山的题材，前者何其飘逸，充满了万丈豪情。后者则相对深沉，弥漫着思索哲理。若论其成就高低，则平分秋色，各有特色。宋代严羽批评宋诗：以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗。然其所批评的宋诗之弊病，却也正是宋诗特色之所在，也正是宋诗不愿模拟唐诗、独辟蹊径、创新之所在。

        纵观中国古代文论，有主华丽雕琢者，有主自然本色者，而相对而言，自然本色派更胜一筹。清水出芙蓉，天然去雕饰，自然之美，是一种至美，如同韦应物的《咏玉》所言：乾坤有精物，至宝无文章。雕琢为世器，真性一朝伤。

        从游居读书，读出的并不仅仅只是一种知识与才学，更是一种处世的心境与心态。