有位客人问尚书令乐广“旨不至”是什么意思，乐广也不再分析这句话的词句，径直用拂尘柄敲击小桌子说：“到达了没有？”客人说：“到达了。”乐广于是又举起拂尘说：“如果到达了，怎么能离开呢？”这时客人才醒悟过来，表示信服。乐广言辞简明扼要，可是意思很透彻，都是像上面这个例子一样。
【原文】
客问乐令“旨不至”者，乐亦不复剖析文句，直以麈尾柄确几曰：“至不？”客曰：“至。”乐因又举麈尾曰：“若至者，那得去？”于是客乃悟服。乐辞约而旨达，皆此类。
乐广典故“杯弓蛇影”
【典故】
旨不至：语见《庄子·天下》：“指不至，至不绝。”旨，通“指”，即事物的名称、概念。至，到达，意为名称、概念的内涵。这句话的意思是说，名称、概念没有内涵也就罢了，一旦有了内涵就须臾不能离开。
【人物】
乐令：乐广（？—304），字彦辅，南阳淯阳（今河南南阳东南）人。少孤贫，有重名，受卫瓘、王戎、裴楷等人欣赏。王戎举为秀才，因而得入仕途。累官至河南尹，后任尚书左、右仆射，又代王戎为尚书令，被后人称为“乐令”。太安二年（303），成都王司马颖与长沙王司马乂互攻时，乐广因司马颖岳丈的身份而被司马乂怀疑，乐广虽极力澄清，但仍在次年因忧虑而去世。性冲约，有远识，寡嗜欲，与物无竞。尤善谈论，每以约言析理。与王衍俱宅心事外，名重于时。故天下言风流者，谓王、乐为首。后因长沙王司马乂当政时，与其女婿成都王司马颖不和，而受到株连逼迫，以忧愤病卒。善书法，有文集二卷，今已佚。
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