修学佛法让我们拥有无限延展的智慧

作者/木子慧

修学佛法让我们拥有无限延展的智慧

温馨提示：文字非性，切莫执文。休被文字障，执药病更深。

从小父亲就经常告诉我，要透过现象看本质。也不知是自己天性使然，还是父亲教育的影响，我从小就喜欢探索生命，探索世界，探索真理大道，透过现象看本质，去深刻认识体悟生命及这个世界的本质实相。

在中国这片辩证唯物主义的土地上受教育长大成人，接受科学的教育，喜欢探索哲学，也喜欢中国传统文化，深受儒家道家文化的熏陶，但唯独从来没接触过佛法。

在没有真正接触佛法之前，我和大部分的世人一样，对佛教的认识或多或少存在偏见和误区，佛教并没有被社会大众广泛接受，我们常常选择敬而远之，或者认为是封建迷信。佛教揭开生命的本质是苦、空、无常、无我，这让人感觉是消极的、悲观的。而不食人间烟火、遁入空门，让人感觉是在逃避现实，这和现代积极的入世观格格不入，我们受科学和辩证唯物主义教育长大，倡导的是积极入世观。这导致很多人对佛教和佛文化产生误解和抵触心理。对我这个佛门外的普通人来说，佛法是高深莫测的，博大精深的，即使有时想了解佛法，也不知从何入门。

虽然自己一直满怀好奇地探索生命和世界，但一直都没找到一个究竟的答案。人到中年，生命慢慢有了一些阅历和沉淀，随着年岁的增长，疾病和死亡也慢慢靠近你，似乎时不时地在向你招手呼唤。生命的终极三问“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”时常会萦绕心头，会去思考生命的意义和价值究竟是什么？余生我该怎么活？如何才能活出自己想要的生命品质？

在遇到佛法前，生命的终极三问我一直没找到究竟的答案，虽然我有医学和心理学背景，对生命的生理世界和心理世界，及身心之外的物理世界，这些的本质规律，有一些探索、认识和理解。但这些探索并不能从根本上、源头上解决我的困惑和烦恼。

2017年偶然的机缘参加了四念处的十日内观禅修，后来又接触了印度瑜伽，也参加了一些儒释道的综合学修。2018年参加了几次国内外不同禅师法师的四念处禅修，又参加了几次大乘禅法的止观禅修，也作为法师助教带领过禅修，也多次带领过禅修共修和各种形式的共修学习。通过多次禅修对身心的体认，共修和自修，互帮互助，自利利他，自度度他，互相成就，慢慢让我感受到佛法的真实、积极、慈悲、智慧、神圣、庄严和崇高，激起我强烈的学习探索欲望，去真参实悟，正本清源，用正知正见去智慧地认识和理解佛法，还原一个真正的佛教精神。虽然对佛法还是半信半疑，尤其是对六道轮回有疑惑，感觉轮回虽然不能被证真，也无法被证伪。这个阶段时对佛法还有些许疑惑，不过已经慢慢开始把佛法作为自己的基本修养了。

后来偶然的机缘学习了《阿毗达摩》，我感觉它就像一本生命使用说明书，只可惜我在人到中年时才读到它。《阿毗达摩论》讨论的都是究竟谛，这部佛教圣典，奠定了我对佛法的彻底的相信。学了《阿毗达摩》后，一直很想学《阿含经》，可惜时间精力实在不够用，至今未学。《五蘊心理学》也是学了一部分，至今没学完。2018年接触到了禅宗，自己开始学《心经》，《金刚经》，《六祖坛经》，禅宗的《正法心传》，慧律法师讲的《楞严经》学了一少部分，还没学完，时间精力实在不够用。

通过这些闻思修，禅修，生活中的落地实修，慢慢体证到佛法的一些真实义。佛法就是生活，生活就是佛法，是一不是二，生命有哪一个当下可以离开佛法呢？佛法揭示的就是生命的本质实相。修学佛法的道场是在人间，实践佛法的处所是我们的身心，当下的身心，对外是我们的社会关系，人群关系，人际关系。佛法并不是在世间之外创立了一个出世间法，佛法其实就是世间法，它是超越人类思维和意识的。我们常常被五蘊覆盖，所以不能显现真如。因为佛法不是理论知识，学佛是拿自己的身心求证，而不是逻辑思想。佛法的高深玄妙的大智慧，其实也是至简的。佛法如果用脑子去学去想，很难。那么铺天盖地的各种概念，佛教术语，会让人晕头转向。但如果用自己的身心去求证，每个当下去如实观察，如是观照，慢慢你就会发现，学佛很简单，它揭示的就是你生命本身的各种现象，超越思想意识的生命本来面目，本质实相，因缘因果，本质规律自然规律等等，这些每个人都可以去实证的东西。用你的身心去觉观去体认，你就会慢慢明白文字般若，观照般若，实相般若，渐渐领悟佛经说的是什么。

学习佛法后，痛苦烦恼确认减少了很多。但还没有彻底解脱。

韩寒在《后会无期》里曾说过一句话：

“听过很多道理，却依然过不好这一生”。

为什么我们懂得很多道理，却依然过不好这一生？

“不少人皈依后仍有很多困惑茫然无法解决，内心似孤儿般缺乏依靠。于是有些人凭一己之力阅读经纶，有些人则行走江湖寻师问道。虽然也读了一些经论，求得一些法门，看似学了，修了，却往往是局部的，零碎的，不能贯穿为修证的整体，根本原因在于缺乏完整而有次第的引导。就像有了一些汽车配件不会组装，如何指望这些零配件能载着我们跋山涉水呢？”

法师的这段开示一针见血地指出我们学修佛法中遇到的问题，很多人虽然也学了很多，但比较零碎缺乏完整的体系，缺乏简明完整的、有次第的学修框架体系。

学习了佛法，知道了很多知识道理，为什么还是过不好自己的人生？知道了为什么做不到？因为人总是抓取十八界，对物贪得无厌，对身体贪生怕死，对念头执着是非。

通过系统学修，建立正知正见，知幻即离，缘起性空，善用，无住，借生活的每个发生明白自心，学习活的佛法，在生活的每个当下去应用。通过学修佛法学习出世的技术，修炼入世的功夫。回到本心，万缘放下。放下分别和妄执，唯有放下万缘，才能生发无限般若。

希望余生能生活在佛陀的觉悟里，徜徉在自性的光明里。

温馨提示：文字非性，切莫执文。休被文字障，执药病更深。