半井印痕之立萍

半井印痕之立萍

第571枚。

石材：壽山石。

釋文：立萍。

第一，説立。

立，住也。从大立一之上。（《說文解字》）

住，就是站住，站立。大就是人形，一，代表大地。人站立於大地之上。

我看到過有一種很牛的解釋：立有三重內涵，一是空間上，與“臥”“伏”相對，強調縱向高度上的延伸，有居高臨下之感，二是時間上，與“行”相對，強調不變不動，三是時空意義上，強調從無到有的過程，創立，建立。

這個解釋也把人的三維空間屬性說到了。突然想起劉慈欣《三體》中的降維打擊，可怕。

幾句詩：

老冉冉其將至兮，恐修名之不立——屈原都擔心自己老去時沒有好的聲譽，我們憑什麼還不努力呢？不過更多時候，我們大概不是不努力，衹是不知道努力的方向——太多人做著自己不喜歡的事了。

北方有佳人，絕世而獨立——李延年吹她妹妹也是古今第一人了，傾城傾國，這人的美到底如何？沒有人能說清楚，沒有細節卻讓人無限遐想，虛實之間，美至無限。

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立——袁枚捕捉的生活細節讓人讀之莞爾，多少人又因此想起自己的童年？

第二，説萍。

萍，苹也，水艸也。（《說文解字》）

萍就是浮萍，池塘、湖泊隨處可見。

最有名的詩句大概應該是

萍水相逢，盡是他鄉之客——萍生於水，看似無根，隨水漂流，位置不定，故有漂泊之義，萍與萍相逢太具偶然性，中國歷來是農業社會，熟人社會，那些常年漂泊之人主要有三類人，一為經商求利之人，二為遊學求仕之人，三為戍邊保國之人，生活所迫，背井離鄉，偶一相逢，感概自不相同。

此種感概即便到現代也不曾減弱多少，曾有一首傳唱度頗广的歌——《萍聚》，大家有興趣可再聽聽。

在詩中、在歌中聽到自己的人生，就聽進去了。

另有一句“夫風生於地，起於青蘋之末”，其“青蘋”常被誤用為“青萍”，大概是“青蘋”之“蘋”簡化為“苹”，所以有此誤用。“青蘋”是陸地上的草，大概是四葉草之類，這樣才與上句“生於地”對應，否則上一句説“生於地”下一句就“起於”水生的“青萍”，不合邏輯。

第三，刻印。

兩字字形為小篆字形，“萍”字沒有用《說文解字》韻部篆字，而是用與楷書字形相當的字形。開始刻了一個甲骨文“立”加小篆“萍”的樣子，效果不好，磨了重刻。左右邊框都有加以利用為字形筆劃。

半井印痕之立萍 半井印痕之立萍