今天正在读童慧琦老师的《怎样学会正念冥想》，感觉很受启发，今天和你来分享，以下内容来自得到课程：
“念”字，上面是今，下面是心，也就是今心为念， 一颗处在当今、当下的心就是一个念的状态。
我们这颗心或心念就这样在未来和过去之间来来回回，这样子，我们就错过了当下这个时刻。
正念的练习可以帮助我们更好地把这颗心安住在当下。
我们来看看乔恩·卡巴金博士对正念的定义是怎么样的。他说：
正念是当我们把注意力有意地、不加评判地放在当下的时候所产生或者涌现的那份觉知。
第一，有意的关注。
你知道我们的注意力会落在哪里，很多时候是随机的，我们的注意力就像无法消停的猴子，很容易被各种东西所吸引，也就是说我们很容易分心。
而在正念练习当中，我们需要有意地把注意力导向某一个对象或者目标。
第二个要素，非评判的态度。
评判是我们人类进化到现在非常重要的一个大脑功能。
当你听到非评判的态度时，我猜你可能会把“非评判”误解为是“不能评判”，其实不是的。
非评判在这里面意味着“对我们的评判有所觉察”，不被我们的评判牵着鼻子走。
第三个要素，理解当下。
“当下”是我们的身心所体验到的一切。
所以总体来说当下可以简单地归纳为内在或者外在的一些体验，你对外在环境的观察，以及你对内在体验的那份感觉。
这就是乔恩·卡巴金所给出的正念的定义，是一种有意的、不加评判的注意力放在当下的时候所产生的那份觉知。
好，大家可以试着去体会一下不评判的，开放的情况下去感受你现在身体的，情绪的各种感觉。
与你共读童慧琦老师的《怎样学会正念冥想》(一)
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