青蛇

青蛇

如果论改编白蛇和青蛇的故事，最成功的电视剧，毫无疑问是赵雅芝版的《新白娘子传奇》。

赵雅芝饰演的白娘子端庄秀丽，一笑一颦散发着“巧笑倩兮、美目盼兮”美艳。

陈美琪饰演的小青活泼可爱，一举一动诠释了“静若处子、动若脱兔”的气质。

要说改编最成功的电影，莫属改编自李碧华的原著，1993年由李碧华编剧、徐克执导的影片，王祖贤和张曼玉出演的《青蛇》。

看第一遍的时候尚值年少，且深受《新白娘子传奇》的影响，觉得为什么用《青蛇》作为片名，且青蛇的表现的确很抢戏。

而立之年再看《青蛇》，用尽洪荒之力，尚能理解一点皮毛。

片名的确应该取《青蛇》，且没有女主和女配之分，分明就是两个女主角。

桃花之色，皆风姿卓越。

放浪眼神，皆游弋摩娑。

搔首弄姿，皆销魂蚀骨。

傲气、骨气，两蛇难分伯仲。

媚气、骚气，两蛇势均力敌。

白蛇自认为更胜一筹的，不光是多了五百年的道行，而是她以“人”自居，自以为比青蛇多了人类的情感。

                1.情感与真我

青蛇

蛇变美女，游荡红尘，偶遇许仙，爱意萌生。

白蛇因有千年道行相助，喜怒哀乐等诸多凡尘情感皆可生成，欢笑悲泣，随心而来，无异常人。

而青蛇修炼时日尚浅，虽有凡人皮囊掩护，然而蛇性难改，慵懒滑腻依旧，只知道随心所欲疯癫玩乐，不懂得伤春悲秋泪洒西风。

所以白蛇鄙夷青蛇不懂人世间的情感。

从勾引眉眼周正的许仙，到目睹白蛇和许仙厮混纠缠，再到色诱法海抚摸呢喃，最后和许仙交融不伦之恋，青蛇不外乎在探究什么是人的七情六欲。

一切对于姐姐的模仿，不外乎在探究这世间情为何物。

在白蛇看来，感情要从一而终，如果没有人的感情，就是修行不够。

而青蛇所理解的感情，无非是眼为青苗，心为欲种。

青蛇

所以，影片其实映射的是现代人的三观。

白蛇代表了男权社会下男性眼中女性的应有的贤良淑德：温柔体贴、夫唱妇随、从一而终。

变出世外桃源，为许仙创造优渥的生活条件；为百姓看病，众人夸的是许仙找了个好媳妇。

冒着现形的风险，陪相公喝雄黄酒过端午节；督促相公背书，支持相公赶考。

直到为心爱的人繁衍后代。

会做人，能隐忍，夫比天大。

用现在的话讲，就是“牺牲型人格”。

殊不知，她对许仙的爱是一厢情愿。

相对于文弱书生，她更加主动骚媚，崇拜到喜欢，意淫到引诱，最后守护。

其实不过是用谎言来维系所谓的“忠诚”，更加讽刺的是，她一再强调是“老实人”的许仙，是这个故事里最不忠诚的人。

无非是白蛇找不到甚至意识不到自己化身为一个“人”存在于世上的意义，她渴望被爱、渴望安稳、渴望归宿。

因此必须找到一个精神支柱。

而小青则象征着女性意识和女权主义的觉醒。

她拒绝接受男性社会对女性的传统定义，以自我意识为主心骨，看似古灵精怪、喜捉弄他人、处处、寻欢作乐，实则是对男性权力的质疑和颠覆。

青蛇

相对于白蛇的隐忍克制，青蛇的真诚坦率是非常可爱的。

她善妒、活波、调皮、反叛、独立。

她思想单纯、心态开放、感性使然、活下当下、不负此生。

她忠诚于最本真的自我。

白蛇代表了大多数人的“成长同化”，而青蛇则反映了最原始的人性，追求的是绝对的自由。

“做人的规矩太多，勉强是做不了好人的。”

“姐姐，你千年修行，为了一个许仙值得吗？”

做人的代价如此惨重，区区硫磺粉雄黄酒便能招来杀身之祸，更何况和尚道士观音玉帝全都插上一腿。

对于无力承受人间信条、天庭法规，白蛇负隅顽抗，牺牲自己，挽救已经背叛她的许仙，并在生命最后一刻托起刚出生的孩子。

无条件牺牲、无底线奉献、为他人而活的女性，往往最后功亏一篑，灰飞烟灭。

而青蛇最终在茫茫和尚海中凭背影就辨识到了许仙，留下了原本怎么也挤不出来的眼泪，及其深情。

按理说，青蛇最爱的是自己，流泪本来应该是白蛇的神情。

最叫好的是青蛇看到白蛇已死，毫不犹豫刺死了懦弱无能、人皮渣里的许仙。

眼泪是喜极而泣、是五味陈杂，刺杀是替白蛇报仇、是替真情报复、是成全姐姐，更解脱自己。

谁说她没有感情？

白蛇产子时要小青救许仙,，小青说道：“好，我去救他。你老说人间有情，难道妖就无情吗？我们姐妹之间也是情，你想过我吗？”

由此看来，白蛇的情感是“成人后”，是被同化的、符合大众标准的、迎合社会需求的。

而青蛇的情感停留在原始的妖界，是“成人前”，最未加雕琢的原始的人性，是肝胆相照的赤诚相见。

最终她没有妥协，跳入滔滔江海之中，留下一句疑问，也是质问，更是令所谓人类脸红的真言：“我来到世上，被世人所误，你们说人间有情，但情为何物？”

              2.红尘与信仰

青蛇

不同于其他影视剧里固有的耆耆老矣、德高望重的法海形象，徐克眼中的法海容貌俊朗、年轻精壮、努力修行、法力高深。

其实影射的是当代典型的事业型男人：年轻有为、心系天下，却唯独不敢直面爱情和欲望。

他主张清心寡欲、严苛自律，自信能做到不沦陷美色、不激发情欲、不羁绊红尘。

佛像代表他心中的信仰，如有一丝迟疑，佛像便剥落一片。于是他刻意遵循戒律、笃守规矩，为的是不推翻自己的信仰。

但这尊佛像，从法海遇到赤身裸体的产妇开始动摇，从青蛇的缠绵色诱开始瓦解，最后随着金山寺的淹没和崩塌。

雨夜村妇的裸体和呻吟、女猴子的诱惑、青蛇的欲火……入眼的岂能忘记，入心的岂能失忆。

他忘了，他努力成仙得道，但他首先是一个人。

生而为人，必受人性之牵制。

除非不是人，才可以不遵循人的本性。

面对人妖孽缘和心内色念，他早已心神恍惚、是非难辨。

直到亲眼看见白蛇产子，孩子竟然是人，不是妖，他心中的信仰瞬间坍塌。

他再难搞清所谓人神妖孽有何不同，而自己苦心修炼驱魔降妖又是为了哪般。

与其说法海将那许仙劫往金山寺，逼其剃度，为其讲经，是解救许仙被蛇妖迷乱的心性，不如说犯了色戒的法海内心矛盾重重，希求佛法施威，令自己迷途知返，回头是岸。

最终白蛇将婴儿托付于他，他终于明白，凡俗之情、凡俗之念，自己都有，只是被所谓信仰洗脑，迷蒙了心智。

而纵观全片，敢于向僵化的、形式的信仰发起挑战的，只有青蛇。

法海终日念颂“大悲天龙，般若诸佛，世尊地藏，般若巴麻空”，妄称“心有如来静似如来”，到头来还不是被妖娆妩媚的青蛇所迷惑。

且看他神姿缥缈，情不自禁，实则已经爱上了这投怀送抱耳鬓厮摩的温香软玉。

片尾处，法海对这妖间尤物的称呼已从冷若冰霜的“青蛇”，变成了含情脉脉的“小青”。

以为脱身红尘，其实仍在红尘中挣扎。

小青赢了，赢在向佛祖仰之迷高的权威挑战，赢在让法海自欺欺人的信仰扫地。

只奈天上人间，戒律永存，美梦一场，终究虚幻。

法海只能戒爱戒情，继续做他的伏魔大法师。

青蛇

而许仙则是披着“老实人”外皮的人渣。

李碧华的原著中写到：“每个男人，都希望他生命中有两个女人：白蛇和青蛇。同期的，相间的，点缀他荒芜的命运。”

“只是，当他得到白蛇，她渐渐成了朱门旁惨白的余灰；那青蛇，却是树顶青翠欲滴爽脆刮辣的嫩叶子。”

“到他得了青蛇，她反是百子柜中闷绿的山草药；而白蛇，抬尽了头方见天际皑皑飘飞柔情万缕新雪花。”

也就是张爱玲形容的红玫瑰与白玫瑰。

纵使与白蛇情定三生，对于青蛇的投怀送抱，他不退不躲，反而半推半就。

放到现在，这种人被成为“习惯性绅士”：看似恭谦礼让、处处落好，实则擅长暧昧、处处留情，

他出轨了三次。

第一次，他发现白素贞是蛇妖欲杀，虽扪心自问若是真爱，妖又何妨。但还是买了刀和雄黄酒。

第二次，被小青引诱，若是真爱，婀娜多姿的小青算什么，怎能比得上亭亭玉立的忠贞发妻。

第三次，遁入空门，剃度念经，放弃了怀有他骨肉的白素贞。

他放弃了妻儿，也放弃了爱情。

最终白蛇为救他被镇压在雷锋塔下。

他自私、懦弱、无能、贪婪，且胸无大志。

岁月静好时，他尽情燃烧红尘色欲，不闻窗外风雨；生活脱缰时，他不惜抛弃结发妻子，任五阴被封成为废人。

许仙是徐克也是现代女性最唾弃的那类男人，徒有一副好皮囊，撕开尽是兽性。

白蛇死去，意味着青蛇与传统女性隐忍、压抑的行事态度彻底决裂。

许仙死去，意味着青蛇与传统男性自私、懦弱的行事态度彻底决裂。

青蛇

曾经自在逍遥没人管，姐妹相伴，相互温暖，快乐无边。

还不如重返那炼法的荒山野岭，听风听雨看云看天，管什么滚滚红尘，怕什么佛法无边。

“真可笑，你们世人都不知道什么是真情，等你们弄清楚，也许我会再回来……”

青蛇只留下一抹凄楚薄凉的笑和一个落寞的背影。

人生如此，浮生如斯。

情欲纠葛，千载难化。

谁人言，花彼岸，此生情长意短。

谁都是不懂爱的罢了。

罢罢罢。