“孟春始至，黄帝燕坐，临观八极，正八风之气，而问雷公曰：阴阳之类，经脉之道，五中所主，何脏最贵？”在立春的这一天，黄帝很悠闲地坐着，靠近窗户观看着八方的远景，伺察着八风的方向，问雷公道：按照阴阳的分析方法和关于经脉的理论，以及五脏主时的规律，你认为哪一脏最重要？
“雷公对曰：春，甲乙青，中主肝，治七十二日，是脉之主时，臣以其脏最贵。”雷公回答说：春季属甲乙木，其色青，在五脏中主肝，肝旺于春季七十二日，也是肝脉当令的时候，我认为肝脏是最重要的。
“帝曰：却念《上下经》，阴阳从容，子所言贵，最其下也。”黄帝道：我依据《上下经》阴阳对比分析的理论来体会，你认为最重要的，实际上却是最次要的。
“雷公致斋七日，旦复侍坐。帝曰：三阳为经，二阳为维，一阳为游部，此知五脏终始。”雷公斋戒了七天，清晨又在黄帝的旁边陪坐。黄帝道：三阳为经，二阳为维，一阳为游行的部署，从这就可了解五脏之气运行的终始。
“三阳为表，二阴为里，一阴至绝作朔晦，却具合以正其理。雷公曰：受业未能明。”三阴为表，二阴为里，一阴是阴气之最终，也是阳气的开始，有如朔晦的交界，这就明确无误地印证了阴阳的道理。雷公说：我接受了这一学说，但还不明白其中的道理。
“帝曰：所谓三阳者，太阳为经，三阳脉至手太阴，弦浮而不沉，决以度，察以心，合之阴阳之论。”黄帝道：所谓三阳，以太阳为经。如果其脉至于手太阴寸口，呈现出弦浮不沉的脉象，就要用四时的规律来肯定，用心里的智慧来体察，参合阴阳之论，以确知它的好坏。
“所谓二阳者，阳明也，至手太阴，弦而沉急，不鼓炅至以病皆死。”所谓二阳，就是阳明。如果其脉至于手太阴寸口，呈现出弦而沉急的脉象，且没有鼓动之象，那么到火热大至之时都会死亡。
“一阳者，少阳也，至手太阴，上连人迎，弦急悬不绝，此少阳之病也，专阴则死。”一阳就是少阳，其脉至于手太阴寸口，上连人迎，如见弦急悬而不绝，这是少阳经的病脉，如见有阴而无阳的脉象，就要死亡。
（原文）
孟春始至，黄帝燕坐，临观八极，正八风之气，而问雷公曰：阴阳之类，经脉之道，五中所主，何脏最贵？雷公对曰：春，甲乙青，中主肝，治七十二日，是脉之主时，臣以其脏最贵。帝曰：却念《上下经》，阴阳从容，子所言贵，最其下也。雷公致斋七日，旦复侍坐。帝曰：三阳为经，二阳为维，一阳为游部，此知五脏终始。三阳为表，二阴为里，一阴至绝作朔晦，却具合以正其理。雷公曰：受业未能明。帝曰：所谓三阳者，太阳为经，三阳脉至手太阴，弦浮而不沉，决以度，察以心，合之阴阳之论。所谓二阳者，阳明也，至手太阴，弦而沉急，不鼓炅至以病皆死。一阳者，少阳也，至手太阴，上连人迎，弦急悬不绝，此少阳之病也，专阴则死。
今天学习了五中所主，何脏最贵。且继续学习，今天就学到这里了。
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