生命的厚重(长篇哲思小说)第一百八十七章

生命的厚重(长篇哲思小说)第一百八十七章 生命的厚重(长篇哲思小说)第一百八十七章 原创/卢卢

图：见贤思齐提供。

第一百八十七章

施施只是窃窃地有些羞答地投景生一些秋波。也许是在帼帼一家人的教育下(当施施懂得许多汉语言，并能表达，有识些汉字时，他们便对施施进行因才施教了，施施也在太伙情感中成为亲人了，比帼帼小半岁，是妹妹的排份。)，潜移默优中，她越来越趋于人化了，知道含羞，讲感情，知道男婚女嫁，更知道在两个男人中选择好看些的景生了；同时也学会察颜观色地展开自己的思维，懂得做人的分寸做人的规矩和情爱与性爱了。

那么，她会否性爱超过情爱強奸景生？

心理学家说：“性可以作为一种纯粹的生理需要来研究。一般的性行为是由多方面决定的，它不仅出于性的需要，也出于其他需要，其中主要由爱与感情所决定。爱的需要即包括给于别人爰，也包括接受别人爱。”

作为兽来说，只有本能的低级需求，饥饿需要饱食需求，还有性需求，繁殖的需求以及友爱需求等。

它们没有自我实现的高级需求这个概念意识。而人，自然，从主观上说“高级需求不需要象低级需求那么迫切，它们很难被察觉，甚至容易被搞错，容易因暗示、模仿或错误的信念和习惯而与其他需要相混淆。因此，一个人如果能知道自己真正的高级需要，知道自己真正想要什么，那无疑是一个重要的心理成就。”我们说的纲需，如衣食住行，其实是低级需要(是人不可缺的生存需要)。“愈是高级的需要，对于维持纯粹的生存愈不迫切，其满足也就能长久的推迟；并且这种需要也就愈容易永远消失。与低级需要相比，高级需要不太善于支配，组织以及求助于自主性反应和机体的其他能力；例如，剥夺高级需要不象剥夺低级需要那样引起强烈的抵御反应。与食物、安全相比，尊重可能是一种非必要的奢侈。”

高级需要其实是精神上的生命个体在社会中的生命价值观。需要某种东西本身就说明己经存在着其他需要的满足。假如大部分时间我们饥肠辘辘，假如我们不断地为干渴所困扰，再假如我们想成家，但娶媳妇彩礼几十万，还要卖房房价越来越高，少说也要上百万，还要车子，还要票子加起来上千万，孩子出生教育等越来越高，独生子女还有双方父母要开支那么你即使有作曲家的天赋而且十分希望成为被人尊敬的作曲家，或作家，画家，你也无法去从事这些，为这些你十分希望进入的方面去努力。假如，我们一直面临迫在眉睫的灾难威胁，或者假如所有人都恨我们，我们就不必去作曲、写文章、发明数学方法丶装饰房间或打扮自己。

“在一定的程度上，需要越高级，自私的成分就越少。饥饿是以我为中心的，它唯一的满足方式就是让自己得到满足，但是对爱以及尊重的追求却必然涉及他人，而且还涉及他人的满足已得到足够基本满足继而寻找友爱与尊重。实际上，生活在自和实现层次的人即是最爱人类的，又是个人特质发展最充分的人。”

由于帼帼家族是没有停步在低级需要层次上的家族，于是如同“近朱赤，近墨黑”，施施便也从其动物(兽类)固有的那些需耍进化到人的对高级需求方面来了。

生命的厚重(长篇哲思小说)第一百八十七章