学问深时意气平

        我写完《精神到处文章老》一文就想，还应该接着写写下联“学问深时意气平”。而要确切理解“学问深时意气平”这句话的深刻内涵，就必须明白学问指的是什么？

        南怀瑾引用儒家的观点阐述说：“所谓的学问，就是指做人做事的道理。并不是头脑聪明，文学好或知识渊博，这些只是学问的枝叶，不能算是学问的本身。”这一明确的解释，相信能消除人们对学问普遍存在的误解，并让我们从中理解到学问不是学究们从故纸堆里研究出来的，也不是从象牙塔里考出来的，更不是从应试教育中教出来的。一个人甭管他有多高的学历，或获得过多少个文凭，或拥有多么丰富的各种知识，这与他是否具有真正的学问都没有什么直接的关系。任何人想拥有实实在在的学问都一定要从待人接物的细节中体悟；要从为人处事的过程中领悟；要从工作生活的实践中感悟。所以，南怀瑾对如何做学问又作了这样的强调：“所谓做学问，是要从人生的经验中去体会，并不是读死书。假使一个人文章写得好，只能说他文学好；这个人知识渊博，只能说他‘见闻广博’，不一定能说他有学问。一个人即使没有读过书，可是他做人做事完全对了，就是有学问。”可见，一个人是否有学问，或者说学问深与否，就要看他对做人做事的道理掌握的多少。当然，这种道理是指人生宇宙的真谛、法则、规律，而不是那些所谓的“潜规则”，更不是那些歪理邪说。一个真理拥有者，他就能透过现象抓住本质；穿过表层深入内核；通过事相洞见事理，对人生的顺逆、得失、福祸有着透彻而正确的分析和判断，从而懂得审时度势，趋利避害，逢凶化吉，把握住事物的发展态势，赢得主动。主动权掌握在自己的手里，当然也就能以不变应万变，做到不卑不亢，不喜不愠，不骄不馁，不惧不怕，不急不躁，不忧不愁，不怨不恨，不争不抢，始终表现出恬淡的心境和从容的姿态。相反，那些六神无主，心情浮躁，神情焦虑，遇事容易冲动、生气、发怒，或不知所措、束手无策、处境被动，或顾此失彼、患得患失、因小失大的人，都是不明究竟，不懂事理，不分轻重，不清主次，不知善恶，不信因果的凡夫俗子。所以，一个人对做人做事的道理掌握、拥有得越多，他的所思所想、言行举止、说话办事就越有理据，越有底气，越有修养，乃至达到如《庄子》所说的那样：“举世誉之而不加劝；举世毁之而不加沮。”这也就是“学问深时意气平”。看看那些得道高人们轻松的仪态；高僧大德们慈祥的面容；宗教大师们平静的神情，这个观点便可得到充分的印证。这也正如南怀瑾所说的一样：“学问好的人，内心的修养表达在外面的，就是这样的情形，而以孔子来作为榜样（温而厉，威而不猛，恭而安），用白话翻译过来就是有庄严的温和，有自然的威仪而并不凶狠，永远是那样安详而恭敬的神态。”

        大凡做学问的人，都可以分为“自命不凡”和“低调谦逊”两种人。究其原因，就是源于“半罐水响叮当，满罐水不响”那句俗话，如此而已。