【文字家园】
A对B说:“我的玫瑰死了！”
B回答道:“我比你更惨，我家的小强死了，我家的狗也死了，而且，我买的股票也跌停了，亏了几百万了…”
A对C说:“我的玫瑰死了！”
C回答说:“对于你的玫瑰死了，我很同情，我也死了一只养了多年的猫，而且我还又当爹又当妈的，天天…前几天，我家的房子倒塌了…”
A对D说:“我的玫瑰死了！”
D回答道:“我很忙，每天都要计算赚了多少钱，亏了多少钱…”
到后来，A再也没有说过话了。
佛洛斯特在〈The Road Not Taken〉:“熄灭，熄灭——”
“而他们，由于他们不是死者，转身继续他们的事。”
人的心如此有限，有限到无法持续地点燃那份对别人的关爱，即使是面对这么怵目惊心的死亡悲剧，那种不忍之心也一下子就熄灭了。于是，人类注定孤独。
加缪在《鼠疫》:“我们之中有人想把他自己的担子卸下来，或者稍微谈谈他的感触，他得到的回答，不论是什么，通常都会使他受伤。…因为虽然他是从那日日夜夜反刍的个人悲痛之深渊中说话出来，虽然他所想表达的意象是慢慢形成在热情与痛苦的火焰里，经过熬炼证明是真的，这些东西在那些听他说话的人来说却毫无分量，然后他才明白这一切对他的谈话对手毫无意义，对方只把它看成一种普通的感情，一种大量制造的、在市场中心贩卖的伤心故事。”
他继续说:“善意，假如缺乏理解的话，也会跟恶意一样，造成严重的损害。”
加缪在《工作笔记》:“他人和我们相处并不是希望我们处境不好，而是他们对此根本就是漠不关心。”
鲁迅在《祝福》:“她未必知道她的悲哀经大家咀嚼鉴赏了许多天，早已成为渣滓，只值得厌烦和唾弃，；但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。”
福斯特在《小说面面观》:“人类的交往，如果我们就它本身来观察，而不把它当做社会的附属品，看起来总是附着一抹鬼影。我们不能互相理解，最多只能做粗浅或泛泛之交；即使我们愿意，也无法对别人推心置腹；我们所谓的亲密关系也不过是过眼云烟；完全的互相了解，只是幻想。”
托尔斯泰:“人们之间谈话失败并不是因为缺乏智慧，而是因为自负。每一个人都希望谈论自己或是自己感兴趣的话题。”
段义孚在《逃避主义》:“事实上，在社交场合，甚至在绝大多数的场合中，人们很少真正用心去交谈或是用心去倾听别人的诉说；他们陈述的是自我，每一个个体引用别人的话，仅仅是为了作为自己演讲的开场白……想想纪德那虽然悲哀却是明智的体会——没有人真正愿意听自己说话。倾听需要无私的奉献。”
海耶克:“一切的善意，铺成了通往地狱的路。”
没有人真的关心你所关心的问题，永远都有不那么关心的话可以替换，你所讲的事，只对自己有重要性。
当你要谈谈自己的悲哀和痛苦，可是他立刻触及到的是他自己过去的经验，于是开始去讲他自己的事，把话语权又放回自己身上，从本质来说，他所关心的还是他自己，即使他所讲的那些故事已经说过了很多遍了，仍然津津乐道，所以减缓不了你的痛苦。
之所以没有人真正愿意听自己说话，是因为倾听需要无私的奉献，可是没有几个人是可以无私的，每一个人都只想谈自己或谈自己所感兴趣的事，于是就不会去专心倾听，而你就得不到真正倾听的耳朵。
了解和关心都需要一颗无私的心，但无私正是人性最大的障碍和挑战，于是那来自泛泛的粗浅的善意，就更把深陷苦海的人带上了地狱，受苦的人倘若不想彻底坠落，便欲说还休。
了解这个本质之后，还能够有一种毅力，有一种对别人的宽容，这就是真正的道德。
他意识到没有人真正想听，并且听着就算有所回应，通常也只会让自己受到伤害，于是就停下那想说出口的话，干脆不说。
我们每一个人，慢慢形成了一座座孤岛。
孤岛
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