第一:
孔子谓季氏:八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也。
孔子谈到季孙氏说:他用天子才能用的八佾在庭院中奏乐舞蹈，这样的事都狠心做得出来，还有什么事不能狠心做出来呢？
（1）善是动态的。
第二:
三家者以《雍》彻。子曰:相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？
孟孙、叔孙和季孙三家祭祖时，唱着《雍》这首歌来撤除祭品。孔子说:《雍》诗说的:诸侯都来助祭，天子恭敬地主祭，怎么能用在三家大夫的庙堂上呢？
（1）用讽刺的口气讲了这段话。
第三:
子曰:人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
孔子说:做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？
（1）仁——是柔软、活沷的。
反之——则是麻木、僵硬。
第四:
林放问礼之本。子曰:大哉问，礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
林放问礼的根本。孔子说:你的问题意义重大啊！礼，与其求形式上的豪华，不如俭朴一些好；治丧，与其在仪式上面面俱到，不如内心真正悲痛。
（1）夫子为什么感慨这个问题问的好？是因为:我们人需要学会关心大问题，我们如果能够学会超脱出生活中的琐事，去关心一些大的问题，这时候我们就能够超越我们的世俗事物，你才能真正感受到生而为人的快乐。
（2）夫子是中国历史上最早反对用人来陪葬的。
礼的本质:不在于奢华，而在于我们内心是否有触动。
丧:做的非常简单也过分。
礼:本心，不要被僵硬、麻木带偏，回归柔软，感知爱的层面。
第五:
子曰:夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
孔子说:边远地区有君主而不讲礼节，还不如中原的没有君主而讲礼哩。
（1）礼的作用更大于君王的作用。
第六:
季氏旅于泰山。子谓冉有曰:女弗能救与？对曰:不能，子曰:乌乎！曾谓泰山不如林放乎？
季氏要去祭祀泰山，孔子对冉有说:你不能阻止吗？冉有回答说:不能。孔孔子说:唉！难道说泰山之神还不如林放懂礼吗？
（1）冉有是普通人当中做官做的最大的。——季氏的家宰
（2）把林放当作礼的标杆。
（3）夫子认为:抬头三尺有神明，你承认有神明，就别做亏心事。
（4）《金刚经》里面佛祖讲:
世人以色见我，以声音求我。
世人行邪道，不得见如来。
（5）这段话端正了我们的价值观。
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