公元712年，大唐已经统一一百多年，经济繁荣，歌舞升平。
在河南巩县一个快要没落的贵族家庭，有一个男孩出生了，他就是有名的“七龄思即壮，开口咏凤凰”的杜甫，字子美。
他父亲这边从周室到唐代，都是有文化有地位有当官的家族。
他母亲那边也是“贤良归盛世，吾舅尽知名”，看起来也是一个盛大的家族。
放在现在，杜甫家就是属于典型的中高产阶级家庭，有钱有资源，关键是人家还特别的努力。
他从小就勤于读书、做诗、写字，从不懈怠。
若有人问他成功的秘诀，他会告诉你“读书破万卷，下笔如有神”，才华绝非天生的。
杜甫最有名的诗都很悲壮深沉，加上他是个比较耿直的Boy，给人感觉从小就是个书呆子，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
实际上，他小时候也很调皮的，三五岁的时候，读书根本就坐不住，经常被爷爷骂。
他五十岁的时候还写道，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”，
十四五岁的时候他已经很出名了，被比作小班固，但是他心智却还像个孩子，不断地爬树摘梨取枣。
生活富足，但既不失天真，又受到家庭良好的影响，勤于学习，善骑射，属于德智体全面发展的好孩子。
杜甫成年后，对他影响最大的一个人，非李白莫属。
杜甫是云游时遇见李白的，这次遇见，可谓是中国诗坛最伟大的相会。
那个时候，杜甫的诗都比较乐观奔放，或抒发豪情，或歌颂人和自然。
他豪情万丈，总想着走进国家的领导机构，做出一番伟业。
比如“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，比如“会当凌绝顶，一览众山小”。
两人相遇时，诗仙李白已经名扬天下，而杜甫的诗刚刚形成自己的风格，初有名气。
李白44岁，已经看透官场，决心远离政治，而杜甫33岁，正在争取入仕，一展才华抱负。
志不同道不合，两个人谁也说服不了谁，但是这并不妨碍他们心意相通。
李白的浪漫和放荡，深深吸引了中规中矩成长起来的杜甫。
他和李白结伴游戏人间，做游侠，寻仙访道，那段时间，是杜甫人生最开心的时候。
幸而杜甫没有被李白彻底带偏，否则中国历史上恐怕会少了一个诗圣，又多了一个诗仙。
后来分开，李白送了杜甫一首分别诗，最有名的两句就是“飞蓬各自远，且尽杯中酒”。
但是杜甫今后的人生中，却写了很多首诗，忆李白，思李白，赠李白。
吃喝玩乐的朋友不过玩一时，心心相惜的朋友却能影响一世。
每次人生最低谷时，他总是忍不住怀恋和李白在一起的那段时光，想想李白四处云游的潇洒人生，聊以慰藉。
然而，也仅仅是慰藉一下而已，让民众脱离疾苦是他的良心，让国家稳定是他的荣誉。
他有着沉重的责任感，无法像李白那样丢掉一切去潇洒生活。
他始终把自己作为一个为国家为人民奋斗的战士，不过武器是他的笔而已。
曾经有人称赞他的诗“力扛九鼎，勇夺三军”。
还有一个对他影响比较大的人就是郑虔。
他比杜甫大了21岁，学富五车，精通经史，绘画自成一体，关键是，他还特别的幽默风趣，皇上经常让他讲笑话听。
杜甫一直称他为“恩师”，杜甫有20多首诗都和郑虔有关，而诗中偶尔露出的风趣，也是受到郑虔的影响，可见他在杜甫心目中地位。
然而，这个人亦正亦邪，为官清廉，家中一贫如洗，但是在朝廷和各类人都能周旋一二，很善于明哲保身。
他爱惜杜甫才华，在杜甫不得志之时，隐晦地教杜甫如何在这奸人当道的长安混出头。
杜甫说，我不会站队任何一方，我就是为皇上、为国家服务的，不会去巴结某一个人。
安史之乱后，安禄山自称大燕皇上，让郑虔出来做官，郑虔表面接受新皇委任，暗地却偷偷打报告给唐王室表忠心。
那个时候，逃出长安去找唐王，简直是九死一生的事情，大部分人都选择保命。
而杜甫选择了逃出长安，绕小路，一路步行，历时一年之久，去凤翔皇宫找肃帝。
他到凤翔的时候，那些曾经认识他的人几乎都不认识他了，谁也没有想到，这个落魄的老头，满头白发，衣衫破烂，居然是闻名天下的才子杜甫。
杜甫就如一个金刚钻，无论身边的人如何做，世界如何变，都保持着一个本心，谁也磨不平他。
诺贝尔文学奖得主吉卜林曾写了一首送给儿子的诗，其中有几句是这样的：
如果在众人六神无主之时，
你镇定自若而不是人云亦云，
如果你有梦想，
又能不迷失自我，
如果你有神思，
又不至于走火入魔，
如果看到自己追求的美好破灭为一摊零碎的瓦砾，
也不说放弃，
如果你与任何人为伍都能卓然独立，
如果昏惑的骚扰动摇不了你的意志，
那么，你的修养就会如天地般博大，
而你，就是个真正的男子汉了，我的儿子！
杜甫就是那个真正的男子汉了。
他的性格和当时的腐败政权格格不入，偏偏还不懂得见风使舵，所以一直官路坎坷。
第一次参加皇上的征召考试，结果因为主考官李林甫讨厌文人，唯恐文人胡言乱语，危害到他的利益。
所以李林甫和皇上说，四海之内已经没有人才了，人才都已经被皇上所用了，皇上简直是太英明了。
这个时候，大唐腐败，玄宗李隆基已经年过六十，迷信道教神仙之类的，松懈朝政，自然也相信了李林甫的话。
于是，杜甫想通过考试入仕的希望落空。
杨国忠曾经向他抛过橄榄枝，被他拒绝了。他的品格，注定不会为杨国忠那种危害社会人所用。
后来从长安逃到凤翔，肃帝感念他的忠心，封他为左拾遗，从八品。
虽然官职低微，但是因为在皇上身边工作，可以指正皇上做的不对的地方，犹如皇上的镜子。
然而，这个时候的皇上，早已开始昏庸，哪里听的进去别人的劝告。
当一个人自甘堕落并享受这种堕落的生活时，他是不愿意看到面前有一面镜子，照出他不堪的一面。
性格耿直、措辞严厉的杜甫，每次都恨不能把自己的心掏出来，给皇上谏言，力保被奸人所害的贤臣。
后来终于在一个党派的斗争中，将杜甫原本就微乎其微的权利彻底架空。
自从他父亲去世后，他一直很穷，穷到什么程度呢？
“卖药都市，寄食朋友”。
“朝扣富儿门，暮随费马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”。
儿子因为没有吃的，饿死了。
可是即便如此，也不改当初从政的初衷，不愿选择同流合污，搞垮大唐。
生活不会一帆风顺，可贵的是，即便如此艰难如此挫折，他也没有绝望，没有自怨自艾。
灵魂的高贵就在于，认清世故而不世故，富贵之时能保持本心，贫贱之时依然能不屈不挠地向前行。
国家连连征战，强制抓丁，遍地白骨，人民流离失所，连行动不便的老人都要被带到战场。
未上战场的人，也要被政府的苛捐杂税所累。
这个时候为人民发声，无疑是引火上身，很多文人都会避免和政府对着干，甚至为了生存不得不参与到政府决策里。
然而，杜甫却写出了《兵车行》，抨击政府强制抓丁；写出了《丽人行》，揭露杨氏姐妹奢华的出行、荒淫无耻的生活。
写出了“三吏三别”，描绘步行艰难的老人被拉去打仗，年轻人新婚当天就被抓去做壮丁，老无所依，幼无所养。
他不怕得罪当权者，也不再为自己前途担忧，不再悲春伤秋，只是想解救人民于疾苦，忧社稷之忧。
他在长安等了九年，终于有机会做官，他被任命为河西县尉，安排他去抓丁，他毫不犹豫地拒绝了。
他的诗，宛如一盏明灯，照出了当时社会所有的黑暗和不堪，他的诗之所以被称为“诗史”，是因为他比一般的诗更有温度，比一般的史更加真实。
他依然吃不饱，穿不暖，居无定所，辗转反复。
但是他诗的境界，也是他思想的境界，从原来的自我发展到了国家，格局更加大了，站的高度更高了。
苦难并不是财富，通过苦难而得以升华，并以此提升了自己的格局，苦难才能成为财富。
他思想上的进步和艺术上的成熟已经超越了同时代任何一个诗人，都是源于他伟大的品格。
杜甫晚年居住草堂，其实并非过着世外桃源的日子，他依然生活困顿，心系君事民事。
这个期间他常常去挖些草药去卖，换取基本的生活需要。
他还不得不放下清高，厚着脸皮给别人写诗，希望得到一点救济。
他曾写道：强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。可见当初凄惨。
即使生活如此困难，但是接受朋友接济时，也仅限于满足基本生活需求，贵重物品一律不收。
他的粉丝太子舍人张某从西北回来，赠送他一条珍贵的毛毯，十分的名贵。
他拿着赠品欣赏许久，最后觉得他不合适享用这么贵重的东西，又坚决地退给别人了。
杜甫生于开元盛世又历经安史之乱，享受过荣华也历经了苦难，但是一直品性高洁。
虽然隐居田园，但是现实就是现实，一阵秋风过，茅屋的房顶没有了，房子也倒了。
“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。安得广厦千万间，大批天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼何时眼前现此屋，吾庐独破受冻死亦足！”
即便生活已经低至尘埃，他灵魂仍然高贵，宁愿牺牲自己，也希望天下人民得以安歇。
李白曾经经历过大唐盛世，生性豪放，当遇到当权者不给力的时候，就直接离开，只管自己逍遥自在。
但是杜甫是个典型的利他之人，无论何时，都把人民放在第一位，始终关心社稷，期望自己能够改变人民的命运。
唐朝诗人元稹曾评价说，李白虽豪放不拘约束，但是真诚方面和子美差多了。
他的“诗圣”之名，当之无愧，他就是那个时代的圣人。
有人说贫穷像枷锁，限制人的思想很行动，但却无法限制意志坚定的杜甫。
他一生辗转，却从未放弃过希望。
越是艰难困顿之时，他的诗句越是气势磅礴，捶打人心。
就是这份坚韧不拔的品格，悲天悯人的心，让他的诗句不断攀升，最终站在学术之巅，成就唐诗的大格局。
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