曾国藩的湘乡派古文思想起源（二）【490】2023-10-8（2

曾国藩的湘乡派古文思想起源（二）【490】2023-10-8（2）

曾国藩入职翰林院，除了本质工作抄抄写写，也加入了当时文坛影响巨大的桐城派，桐城派三大思想家方苞、刘大櫆、姚鼐，曾氏非常敬仰姚鼐，刻苦钻研姚鼐的古文，并拜在姚门下。

姚鼐（(1732年-1815年)），安庆府桐城人(今安徽桐城)。桐城派古文传到了乾隆时期，康乾盛世背景促成了姚鼐将桐城派形成完整的理论体系。姚鼐著有《惜抱轩全集》，所编《古文辞类纂》名噪一时洛阳纸贵，桐城派的影响达到新高度。姚鼐富有创见性地提出"阴阳刚柔说"，这对我国古代散文审美理论和风格特征是一次重大突破。他认为，"天地之道，阴阳刚柔而已。文者天地之精英，而阴阳刚柔之发也。"文章阴阳刚柔的变化，是一个作者的性格、气质、品德的表现。姚鼐在发展前辈的文学思想上，用阴阳刚柔这个哲学概念来解释文章风格的来源和散文的风格特点，其中包含着朴素的唯物论和辩证法思想。

曾国藩继承了姚鼐的美学新思想，咸丰十年（1860）正值京城大乱、湘军太平军战事胶着状态，曾氏百忙之中仍然研习姚鼐美学，在三月十七日的日记里记下：“吾尝取姚姬传先生之说，文章之道，分阳刚之美，阴柔之美。”过于阳刚之美，曾国藩认为主要表现在四个方面，即雄、直、怪、丽。并对这四种美学作了说明：

一、雄：划然轩昂，尽弃故常，跌宕顿挫，扪之有芒。

二、直：黄河千曲，其体扔直，山势如龙，转换无迹。

三、怪：奇趣横生，人垓鬼眩，易玄山经，张韩互见。

四、丽：青春大泽，万卉初葩，诗骚之韵，班扬之华。

后来，曾国藩又在日记里，再次加入阴柔之美，也是四个方面，即茹、远、洁、适。共把古文境界定为"八言"刚柔之美：" 尝慕古文境之美者，约有八言。阳刚之美，曰雄、直、怪、丽，阴柔之美，曰茹、远、洁、适。蓄之数年，而余未能发之文章，略得八美之一，以付斯志。是夜 此八字言者，各做十六字以赞之，至次日辰刻作毕。"，阴柔四美如下：

一、茹： 众义辏辏，吞多吐少。幽独茹含，不求共晓。

二、远： 九天俯视，下界聚蚊。寤寐周孔，落落寡群。

三、洁： 冗意陈言，类字尽芟。慎尔褒贬，神人共鉴。

四、适： 心境两间，无营无待。柳记欧跋，得大自在。

曾国藩精通八股文，儒理大儒，而后又兼读百家，在此期间，潜心研习桐城派深受姚鼐的影响，后来作圣贤偶像，从古至今共有三十二位，姚被曾氏列入圣哲之中。《尚书大传·大战》:"爱人者，兼其屋上之乌。"曾氏可谓是典型的“爱屋及乌”新版故事。