犹大受审判之比喻（结十二至十五章）

（作者:苏颖智）

        正如耶利米一样，以西结善于用极富戏剧性之手法来说明信息的内容，又善用比喻来阐明真理。首先神要他以迁徙、好象被掳一样，以预言以色列全家将受到巴比伦人的掳掠，他们要分散列国，只有几个人蒙神保守，作时代之见证人，诉说百姓所犯之罪。
        所有以色列城邑将变荒场，耶城居民必寝食不安，但将来神要将一切偶像及迷信从他们中间除去，先知又肯定这一切话将来均要应验（十二章）。跟着以西结把箭头指向假先知身上，他们一无所知，却随己意乱说预言。先知以灰涂墙比喻假先知为人掩饰，他们是谎诈的占卜，骗人说有平安，其实已大祸临头。
        先知又攻击从己意发预言之妇女，用谎言骗人害人（十三章）。下一批受到审判的，是那些将假神接到心中，将绊脚石放在人面前的长老，先知警告，若他们不回转，神必将他们从民中剪除。神又预言会让刀剑、饥荒、恶兽及瘟疫降在耶城人及牲畜身上，义人亦只能救自己（十四章）。届时，耶路撒冷城将要好象干葡萄木被焚一样，完全被弃置，不再有用。

默想
       但以理应是与以西结同时代的人，所以以西结书十四章十四、二十节所载，与约伯、挪亚并列之但以理并非先知但以理，乃是另有其人。不过，从约伯、挪亚的例子可见，这些人肯定不单是义人，更是蒙拯救者！
与主同行
你有试过祷告不蒙应允吗？从圣经看来，有下列可能性∶
1.妄求；
2.不够恳切；
3.神答允了，你却看不到，听不见；
4.神不听你；
5.时候未到，你仍须忍耐。
犹大长老派代表到先知那里求问神，但神不理他们，理由是他们不在乎神。这是最糟的回应！请思想上述的原因，哪些是可能原因？
金句：以西结书十四章十三节 （作者:苏颖智）

《十字架的传达者》