学习《少有人走的路》

文~林柯榕树下~原创

《少有人走的路》是一本心理学领域的经典书，这本书还有一个副书名，叫做“心智成熟的旅程”。对，或许更为吸引我的是这个副书名。

开门见山地说，它在讲我们要如何才能成为一个心智成熟的人。这个问题，历来就是哲学家和心理学家关注的焦点，比如心智成熟的人，在柏拉图那里是一个能够控制激情、超越情感、完全理性的人，叫“哲人王”；在孔子那里是一个道德高尚的人，叫做“圣人”；在阿德勒那里是一个能够克服自卑感的人；在马斯洛那里是一个能够充分发挥自身潜能的人。而与这些略显抽象的观点不同，本书作者的看法很接地气，他说心智成熟的人就是一个敢于直面现实的人。听到这里，你是不是觉得这个观点太普通了？的确，很多人都说过类似的话，比如丹麦哲学家克尔凯郭尔也是这样认为的，但是，与看清残酷现实因而绝望悲伤的克尔凯郭尔不同，本书作者不仅坚信残酷的现实具有积极的意义，而且坚信每个人天生就有直面现实的能力和智慧，而这正是本书穿越40年，至今仍然打动人心的重要原因。

这本书的作者是斯科特·派克。他有多重身份，他是精神科医生、畅销书作者、思想家和心灵导师。他小时候就因为想得太多和童言无忌让人印象深刻，中学的时候宁愿住精神病院，也不回到父母安排的直通美国名校的私立中学。从哈佛大学毕业后，派克为了不依靠家人而去当军医，驻扎过冲绳岛，反对过越南战争，后来自己开诊所，再后来写书做演讲，新观点层出不穷，声名远播。

派克开篇第一句话就抓住了很多人的心，这句话是“Life is difficult”，意思就是众生皆苦。派克说，这是世界上最伟大的真理，必须深刻领会。那么，怎样才算深刻领会呢？我们可以从必然性和彻底性两个角度来看。首先是必然性，就是说生活必然是苦的，没有谁可以例外，穷有穷快活，富有富贵病；第二个是彻底性，就是说生活时时处处都面临困难，这个问题解决了又会冒出新的问题，直到生命结束，因此，就别指望一劳永逸了。

好吧，人生苦难重重这是真理，可知道这点又有什么用呢？只会让人感到绝望。如果我们发出这样的疑问，派克会给我们当头棒喝，他说，清楚了这一点的人，不但不会绝望，还会实现人生的超越。既然困难重重是命，那么克服困难也必然是命，不但是宿命，而且是本能，就像鸟儿有飞翔的本能一样，人也天生具备克服人生困难的能力。他有一个形象的比喻是这样的，他说人生就像一所学校，学校通过设置各种难题锻炼学生的能力，生活充满各种艰辛磨练我们的心智，如果我们害怕痛苦，回避问题，我们的心智就得不到锻炼，永远停留在婴幼儿时期，这正是人类心理疾病的根源。

到这里，派克就构建起了自己的理论底色。一方面，人生必然困难重重，另一方面，人也天生具有克服困难的能力，通过这种置之死地而后生的方式，派克重新点燃了生活的斗志，因为攻坚克难就是我们生而为人的宿命。但是光有斗志是不够的，有没有什么解决问题的方法呢？派克说，有的，那就是自律。自律包括四个原则，第一个是延迟满足，第二个是承担责任，第三个是尊重事实，第四个是保持平衡。派克提醒说，这四个原则只对那些准备直面问题、挑战痛苦的人才起作用，对于逃避痛苦的人来说，这四个原则毫无意义。下面我们就来看看派克是怎么解释这四个原则的。

首先是延迟满足。先举个例子，有位女士找到派克，说自己想要改掉工作拖延的毛病，派克做了很多工作，又是分析她对老板的态度，又是分析她对权威的看法等等，都没有效果。后来，派克问这位女士是如何吃蛋糕的，是先吃奶油还是先吃蛋糕呢？女士说当然是先吃奶油了。其实，这正是问题的症结。这位女士一天工作7个小时，她会在第一个小时做容易的，剩下6个小时痛苦烦躁，拖到最后才做困难的。派克给她算了一笔账，如果先做容易的，就是1个小时的幸福，6个小时的痛苦；但是如果先做困难的，就是1个小时的痛苦，6个小时的幸福，哪个更划算呢？

后面这个方案就是延迟满足，说白了就是先苦后甜。派克不是说人生充满各种痛苦吗？有的痛苦大些，有的痛苦小些，这个延迟满足的原则，就是要我们对痛苦的程度进行排序，先解决痛苦大的，然后解决痛苦小的，最后解决容易的。从表面上看，这是一个痛苦和幸福谁先谁后的问题，但从心理感受的角度讲，这是痛苦带来幸福、还是幸福带来痛苦的问题。因此，如果我们越善于使用延迟满足这个原则，就越能控制自己，心智也就越来越成熟。

前面的延迟满足，讲的是对痛苦程度进行排序，哪个最痛苦就先解决哪个，而承担责任说的是分清楚哪个问题是自己的，哪个问题是别人的，自己的问题自己解决，不要推卸责任。所以这第二个原则，就是承担责任。

派克以自己为例，说他在当精神科医生的时候，想进步得更大一些，于是每周接待两三次病人，而其他同事一周只接待一次病人，这样一来，其他同事下午四点就下班了，派克还要忙到晚上八九点，感觉很累很难受，于是就跑去给门诊主任说，“我有麻烦了。”门诊主任也很善解人意，说：“是啊，派克，你有麻烦了。”派克继续说“我有麻烦了。”主任跟个复读机一样重复说：“是啊，你的确有麻烦了。”派克很生气，觉得主任简直莫名其妙，下属在给他说有麻烦、遇到问题了，他怎么不帮忙解决一下呢？派克气鼓鼓地走了，很久之后他才明白，问题出在自己身上而不是别人身上，因为他完全可以自主决定一周接待几次病人，他没有反思自己的问题，反而把责任推给别人，希望别人帮他解决。

通过延迟满足和承担责任两个原则，我们在直面人生难题的时候，知道要去首先解决属于自己的、最痛苦的问题了，但是，如果这个问题是不准确的呢？比如，因为不幸的童年，让一个人得出“我不能相信父母，他们是不值得信任的”这样的观念，这在当时是实事求是的，后来环境变了，但他的观念没有跟着变，坚持认为“我不能相信任何人，没有谁是靠得住的”，这就不是事实了，这种不准确的观念会让他的生活遇到很多问题。所以我们还需要第三个原则，那就是尊重事实。世界不停变化，我们得及时调整自己的观念，实事求是。

最后一个原则是保持平衡，它的关键是“放弃”。比较抽象，举个例子，派克回忆自己九岁的时候骑自行车玩耍，为了享受冲下坡那种风驰电掣的快感而没有减速，结果在转弯的地方摔得浑身是伤，崭新的自行车也变了形，这就是自己不懂得保持平衡、不懂得放弃，虽然减速会让快感打折，但是摔伤带来的痛苦更大。保持平衡的关键是放弃，很多人无法保持平衡，是因为无法承受放弃带来的痛苦，比如放弃先吃奶油、放弃依赖他人、放弃根深蒂固的观念等等，这些都会带来痛苦，但是，回避这些痛苦，心智就无法成熟。

派克说，我们克服困难的动力是爱。那什么是爱呢？派克说，“爱是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。”不过，也有差别，弗洛姆把人是社会性动物作为分析的起点，而派克是从人的自我完善角度出发，强调了爱的动机和目的都离不开心智成熟。换句话说，在派克看来，凡是不以心智成熟为目的的爱都是耍流氓，反过来，凡是真爱必然促进心智成熟。

派克在把激情之爱赶出真爱的行列之后，接着又把批判的矛头指向了自我牺牲的爱。派克在书里记载了一个病例，有位牧师的家人全都病了，妻子患上了慢性抑郁症，两个儿子大学辍学，这位牧师非常苦恼，不知道问题出在哪儿了，他很爱自己的家人，为家人操碎了心，洗衣做饭打扫房间，工作生活无所不包，竭尽全力满足每一个人的需求。牧师这种自我牺牲的爱，听起来是不是很伟大？派克却非常尖刻地说，牧师对家人的生活大包大揽，付出各种努力，只是在满足自己好人形象的心理需求而已，根本没有把妻子和儿子心智的成熟当一回事，这当然不是真爱。后来这位牧师在派克的建议下，扮演起“坏人”的角色，比如不再帮妻子和儿子打扫卫生，让妻子独自去听歌剧、让儿子自己赚生活费等等，再后来，他的儿子们回到了大学，妻子也学会了独处，而牧师本人的工作效率也得到了提高。这样，儿子、妻子和牧师，每个人的心智都获得了成长。真正的爱，绝不是无原则、无条件地付出，它还应该包括必要的冲突、果断的拒绝和严厉的批评。

还有一种耍流氓的爱比较隐蔽，它不是弱化对方的心智，而是拒绝自己心智的成长，那就是以依赖的形式表现出来的爱。这一点可能会引起误会，先解释一下，每个人都有依赖心理，这是正常的，但是如果依赖超过了一定的限度，人被依赖控制了的话，那就是病态的依赖。病态依赖的口头禅通常都是：“没有他，我活不下去了”“没有他，我活着还有什么意义呢”……这些话听起来很像是爱，但实际上是一种寄生关系，他把自己的生命和价值寄托在别人身上，这样的人通常会在找到依赖的对象之后，就会突然失去曾经具有的生活技能，比如突然拧不开瓶盖了、突然不会开车了等等。由于在依赖的过程中，心智不是成熟而是退化，所以他会越来越无法忍受孤独，在失去依赖的对象之后，要么寻死觅活，要么会在短期内依赖上其他人。

好吧，激情之爱不是爱，自我牺牲不是爱，病态依赖不是爱，这不是爱，那不是爱，请问到底怎样才算爱呢？我们来看派克的另一个凡是，“凡是真爱必然促进心智成熟”，我们借用书中提到的例子来理解一下他的这个说法。

派克有一次去听一个知名人物的演讲，虽然当时气温很低，但是由于他听得很认真，以至于满头大汗，当然收获也很大，与他形成对照的是，很多人觉得这个演讲毫无内容。为什么派克会有收获，心智能得到成长呢？派克说，这是由于爱。你可能觉得这个理由太奇怪了，但如果我们参照派克对爱的定义来理解，其实是说得通的。派克说“爱是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿”，那么，派克有自我完善的意愿吗？这个意愿促进了他心智的成熟吗？当然有，派克想要从演讲中有所收获，这个意愿进一步转化为现实的行动，促使他在听讲之前充分准备，在听讲过程中聚精会神，这样下来，才使他有了收获，心智得到成长。所以，真爱并不是一时兴起的好奇，而是深思熟虑的智慧。

既然心智成熟的动力是爱，那么阻力是什么呢？派克说，阻力是懒惰。懒得听，懒得看，懒得想，懒惰让人原地踏步，不思进取，的确是心智成熟的阻力。那是不是一天到晚忙个不停就对了呢？也不是，派克说一天工作24小时的人也可能是懒，因为很可能没有认真思考，只是瞎忙。小米科技创始人雷军，有句话跟这个意思差不多，他说，“不要是用战术上的勤奋，来掩盖战略上的懒惰。”因此，懒惰与付出的时间多少没有关系，与恐惧有关系，懒惰的人总是害怕尝试新事物，害怕改变，因为尝试和改变都需要付出努力。

不仅如此，派克还指出，人天生都是懒骨头，无论是谁，总是会在某个时候感到身上潜藏的惰性。不过你也不要被天生的惰性给吓倒了，因为我们身上还有促进心智成熟的爱的力量。有时候，懒惰占了上风，于是我们就倾向于及时行乐，逃避痛苦，甚至编造谎言让懒惰变得合情合理；但如果爱的力量占了上风，我们就倾向于改变和进步，向往新的、未知的领域，接受挑战，承担风险，心智也越来越成熟。

这一部分在说克服困难的动力是爱，阻力是懒惰。派克反复强调，真正的爱，是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。而与爱相对立的，就是懒惰。要注意，这里的懒惰，是指阻碍心智成熟的消极力量。

但光有爱，还不足以让我们彻底征服困难重重的人生，爱只是提供了外在的动力，如果我们本身没有克服困难的潜在能力，再充足的动力都没有用，那接下来，我们就来看看克服人生困难、促进心智成熟的终极力量是什么，以及为什么心智成熟是少有人走的路？

派克这本书的关键词，就是心智成熟，那么到底怎样才算心智成熟呢？派克说心智的成熟，实际上就是意识的成长，就是重新认识潜意识早已熟知的事情。是不是有点绕？我们来一个一个了解。首先，派克把心智直接等同于意识，认为这两个是一回事，所以他说心智的成熟，就等于意识的成长。第二，派克说，意识的成长又等于对潜意识的重新认识，这一点信息量很大，什么叫做对潜意识的重新认识？言外之意，就是说潜意识早就什么都知道了，它是全知全能的，那里是知识和力量的最终源泉。

派克的这个观点，有深远的哲学基础和心理学传承。不过，这些都太抽象了，有什么东西能够证明强大潜意识的存在吗？有的，梦境、杂念和说漏嘴，通常就被精神分析学者看作是潜意识的表现，尤其是他们在治疗心理疾病患者的时候，认为这些潜意识的信号往往指明了治疗的方向。不过，派克走得更远，他把好奇的目光转向了我们日常所说的“狗屎运”和“偶然性”上。他认为，一个人一次走狗屎运的确可能是偶然，但是如果一个人连续多次走狗屎运的话，那就不能用偶然来解释了，就像一个人一次中大奖是狗屎运，一连多次中大奖就必定事出有因了。

比如，派克在书中提到有个14岁的男孩，从8岁那年的11月份母亲突然去世开始，以后每年11月都雷打不动地发生各种意外事故，要么摔断胳膊，要么脑震荡，反正从头到脚几乎都被摔了一遍。我们一般会好奇这个孩子为什么这么倒霉，但是派克更感兴趣的是，这个倒霉孩子虽然事故不断，却一次次逃出生天，至今安然无恙，这不正好说明了他的身上持之以恒地具有某种强大的抵抗力吗？派克把这个强大的抵抗力称作“潜意识的力量”。

派克通过这种带有奇迹色彩的例子来说明，我们身上隐藏着全知全能的潜意识，它是神秘莫测的。其实，与其说潜意识的神秘性，不如说我们对大脑还有很多未知的方面，这些未知的方面对我们的思维和行为有强大的影响。从这个角度来看，我们对潜意识认识得越多，意识就越成长，心智就越成熟，还是有意义的。那么，我们要怎样才能认识潜意识呢？派克说，通过直面现实，克服人生困难。这个要如何理解呢？还记得前面派克关于学校的比喻吗？他说，我们本身具有思维能力，但是要通过学校的解题训练才能发掘出来，一样的，我们的潜意识本身具有强大的智慧和力量，但是要通过解决人生的难题才能发掘出来。这种情况就像我们看到照片想起来了某个人一样，睹物思人，它就在我们的脑袋里，但是需要现实的东西去把它唤醒。

因此，派克的潜意识全知全能观点给了人一种终极的力量——这些人生的难题有什么好怕的呢，我们本来就具有解决这些难题的潜力。反过来，如果我们逃避现实，不承认现实，也就是不让现实的信息去激活强大的潜意识，那么，我们的心智就得不到锻炼，对世界的认识越来越少，说话做事越来越不切实际，发展到一定程度，就会产生严重的心理疾病。

谈到这里，我们就可以从总体上了解心智成熟的旅程了。心智成熟的旅程，实际上就是通过不断克服人生困难，激发我们自身潜能的过程。因为这条路困难重重，很多人都无法坚持走下去，所以越往后走人越少，是一条少有人走的路。但是，不要忘了，派克说我们每个人都一样拥有成长的潜力，只要我们勇于挑战，最终就能到达人生的新境界。