《周易》精神：绝非单纯的算卦，而在于其深厚的人文精神（下）

我们接着上次的话题继续讲：算卦跟文化又有什么关系呢？

关系大着呢！上期我们说过，从圣人孔子开始，《周易》也正式从占卜的巫术走向思想与哲学的范畴。在后世的无数名人大儒的发扬下，更是形成了“易学”。

易学并不是讲究什么阴阳调和，什么鬼怪妖魔之类的，它最重视的是“正”“中”“和”。

所谓“正”，就是正确、正义的意思。人想要顺承天意，从事的工作职业首先就得是正义的。不然，即便是再高尚正确的哲理，也会被毫无顾虑的玷污。

所谓“中”，就是“动静合宜”“行止有度”，比“正”更加重要。为什么？因为能行中道，就不至于陷入过阴过阳的尴尬境地（也就是我们所说的走极端），可以很大程度地避免灾祸。所以“行中道”是易学最提倡的行为模式和价值标准。

所谓“和”，就是在承认差异的前提下，使双方达到和谐统一。世间万物肯定没有一模一样的。易学能在一千多年前直言，是很了不起的。“和”在古代是幸福美满的象征，所以咱们一般人所追求的就是以“中道精神”达到终极目标——太和境界。

汉代大易学家郑玄就提出了《周易》的三易（虽然小逆也并不太懂）：简易、变易、不易。

首先，宇宙万物无时无刻都是在变化的，这是由于阴阳互相激荡（虽然小逆感觉有点扯）造成的，所以是“变易”。

但是变化的又只是表面现象，根本的规律和秩序是不变的，所以称之为“不易”。

但在郑玄看来，规律并不是复杂玄奥的，而是简单易懂的（小逆觉得这不太科学，这明明非常玄奥复杂啊……），归根结底是阴阳的变化，所以是“简易”。

在这里咱们做个小总结：《周易》已经走向衰落了，衰落的原因一目了然。因为它太枯燥，也太玄奥了，在急匆匆的现代生活里，又有几个人愿意停下脚步，聆听古人的智慧呢？

但这不行。为什么？“近年来片面强调物质科学而忽视人文精神的思潮，已导致越来越多的社会问题，比如道德滑坡、价值观混乱、物欲横流、自然环境、人文环境污染严重，人心自私、冷漠、浮躁，没有文化归属感等问题，都在警醒现代人需要进行反思。”

这是《全本周易导读本》里的一段话，我觉得非常好，就这么摘录下来了。

现在大家已经开始发现这个问题了，于是《周易》的复兴已经具有一阳来复之势。

但现代人更注重的似乎是算卦，这当然也包括我。在大伙们看来，这本书最大的作用和神奇之处就在于算卦。

这是不对的，那些算命先生也只是依靠自己的一张铁嘴混饭吃而已。《周易》的精确度远远达不到那个标准，绝对不是能够把你一辈子侃侃而谈出来的。

这本书学到最后，其实你会发现：咱们要学会养心、养德、养生，使之恒久地保有，实现人生精神境界的升华。

参考文献：《周易》（孔子郑玄注解）、《全本周易导读本》。

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