《文学改良刍议》读后感

吾以为今日而言文学改良，须从八事入手。八事者何？一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去滥调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。（《文学改良刍议》节选）

读完胡适先生的《文学改良刍议》这篇文章，心中感触很多，作者从多角度阐述如何改良文学，观点明确，论据充实，论证合理，下面且听我一一道来。

一曰，须言之有物

胡适（今日白话）说：情感是文学的灵魂，思想是文学的脑筋，文学就算用词华丽，没有灵魂和脑筋，也是没有灵魂和脑筋的“美人”，真挚的情感和高远的思想才是真正的文学。

我认为：当代文学之所以没落，是因为这两方面严重缺失，纵观今日文学平台上的文章，有真挚情感和高远的思想的文章真是少之又少，很多文章是为了取悦读者，胡编乱造，鸡汤文、干货文横行文坛，成为热门文章，那些有灵魂和脑筋的文章反而受人冷落，阅读的人非常少，真是一种怪现象。

二曰，不摹仿古人

胡适（今日白话）说：文学是随着时代不断变迁的，每个时代有每个时代的文学，周秦有周秦的文学，汉魏有汉魏的文学，唐宋元明有有唐宋元明的文学。这不是我个人的论断，是文明进化的公理。今日的中国，应该创造今日的文学。

我认为：胡适先生并不是完全反对模仿古人，只是强调当代文学要有当代文学气息，毕竟时过境迁，新事物已经产生，当代文人应针对新事物创作新文学，不能停留在“故纸堆”里。

三曰，须讲求文法

胡适（今日白话）说：当今作文写诗的人，不讲文法和结构，例子太多，不方便一一举例，尤其是做骈文和写诗最为常见。不讲文法，文章读起来就不通顺，道理很明白，不需要详细论述。

我认为：如今白话文已经日臻成熟，语法、结构、标点符号的用法已经成形，这样做的目的就是为了文章读起来更通顺，是文学的一大进步，可是看看当今的文章，真正在这些方面下功夫的人越来越少，语句不通、标点符号乱用等现象充斥文坛。

四曰，不作无病之呻吟

胡适（今日白话）说：今日的少年，往往怀着一种悲观的心态，看见秋风就书写凋落，看见春天到了害怕春天很快过去，看见花开又担心早谢，这是一种亡国的“哀音”，老年人可以这样做可以，少年怎么可以这样？这种流弊养成一种暮气，不思考如何奋发有为、精忠报国，却在写文章发牢骚、发感慨，真正到了国家危亡的时候，痛哭流涕有什么用？

我认为：文学的命运和国家的命运息息相关，国家大事需要文人多多参与，整日"两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”，绝不是文人所具有的特质，文人是国家的脊梁，是精英人士，不参与国事的文人，不能算是真正的文人。

五曰、务去滥调套语

胡适（今日白话）说：我所说的“滥调套话”，是指那些过去用的词语，今天已经不复存在，去除这些“滥调套话”，需要人们对自己亲自看到的、听到的、亲身经历的事物，用自己的词汇进行描写。那些用“滥调套话”的人，是因为自己懒惰不肯创造语句去描述事物。

我认为：古代很多词语和句子，是历史特定时期产生的，如今已经没有使用价值，新事物已经产生，旧事物已经灭亡，用描写旧事物的词语和句子来描述新事物，明显不合情理，当代事物有新特征，就应该下功夫去遣词造句，用新的描写手法体现新特征。

六曰、不用典

胡适（今日白话）说：我主张的八条文学改良方案中，这条最容易受到朋友攻击，同时这条最容易被人误会，我所说的“典”有广义和狭义两种，广义的典（详见胡适原文论述），可用也可不用，狭义的典是不能用的。狭义的典指的是文人自己不能遣词造句来描写事物，借用不实或者不全的典，用来蒙混过关，这才是我说的“用典”。

我认为：这种现象在当今社会很普遍，有些人拿着典故瞎用，断章取义，歪曲古人的意思，比如“以德报怨”本不是孔子所提倡的，当今社会却以为孔子劝导我们要“以德报怨”，其实孔子倡导“以直报怨，以德报德”。种种例子，不胜枚举。

七曰，不讲对仗

胡适（今日白话）说：排比对偶是古代文学的特性，虽然废掉骈文和律不是当今的要务，但是有人鄙视白话文，说白话文是小道文学，不知道曹雪芹、施耐庵、吴研人等人的白话小说才是大道文学。

我认为：白话文是当代文学的必用文体，通俗易懂，人们用起来方便，读者读起来也方便，表达思想清晰明了，是一种活的文体，符合当代文学的发展，可是有些人就是抱着古代文学不放，认为古代文学才是大道，这违背了文学的发展规律，文学是建立在人的基础上，古人用文言文符合古人特定的历史，现代人用白话文符合当代文学的发展趋势。

八曰，不避俗字俗语

胡适（今日白话）说：我以曹雪芹、施耐庵、吴研人等人为文学正宗，因此有“不避俗字俗语”这一观点，白话文学为中国文学的正宗，将来会成为文学必用的“利器”，将来一定会实现的.我主张今日作文作诗，应该采用俗语俗字，与其用三千年前的死字，不如用二十世纪的活字,与其用远远不能普及的秦汉六朝的文字，不如用家喻户晓如《水浒》、《西游》一样的文字。

我认为：文学应以人为本，无论是文学的语言和内容，都应该具有人性化，白话文通俗易懂，能让大多数人接受，文学的繁荣来源于大众文化，生涩难懂的文言文已经失去了民心，很多人无法理解文言文，毕竟是几千年前历史的产物，文言文可以成为古董，让那些喜欢文言文和怀旧的人去研究，当代文学要以白话文为基础，才能使文学得到更好的发展。

文尾：胡适先生写的《文学改良刍议》一文，不但是对文学进行改良，而且是一种政治主张，文章表达的观点难免不会和所有人达成共识，可是作为一种改良运动，不得遭人非议，不然就会无法进行下去，总的来说，这种文学改良运动确实推动了文学的发展，文言文也好，白话文也罢，各有利弊，大可不必争论，我们需要做得是用这两种工具推动文学的发展，创造出更有价值的文学作品。