(妙真语录) 神仙文化是中国传统文化的很重要的一个组成部分，只是在传承中被神秘、诡秘化了，给人一种难以置信的感觉。其实不然，神仙文化往往是人的身心内在意念的外在发挥，从人们的神仙崇拜和敬仰就很能说明端倪。其实传统的神仙文化是世界性的普遍现象，只是我们的神仙文化更为丰富、更加可行而已。这也不难看出：自身无神何以敬神。
汉晋时期兴起的道家所倡导的身中神、体内神、自家神的信仰就是这方面的主要表现。汉晋时的《老子中经》卷上“第二十二神仙”条云：“两目神六人，日月精也，左目字英明，右目字玄光。……鼻人中神一人，名太一，字通卢，本天灵也。”由此可见，汉晋时人认为：人体的鼻人中部位栖居天灵之神（太一），双目部位栖居日月之精（英明和玄光）。道士以土涂抹鼻人中、持草遮蔽双目，就是要将天灵与日月遮蔽，以示“天翻地覆”之含义，从而实现神鬼不可见的隐身效果。
道家又有开天目之功法，天目打开可通天彻底、视无障碍，似乎很神。其实这也并非真神，人之能视、视力之强弱，本来也只是人的生命的各种应用功能之一种。在视力这方面的能力强了，能量消耗就大，势必要影响其它功能的发挥。其实，无论是何人，通过一定的能量修练都可以得到各种的神通，这应该是见贯不怪的事。
道家的《黄庭经》是专讲身内之神的。人身五脏六腑、筋骨血肉、关节皮毛皆有各自之神名、神能、神意。这种自身神识的感受逐渐外化，就成为了历史上的万千的众神仙了。其实，中华神仙文化，后世逐渐演化为神是神识、神意、神性、元神、阳神。仙则为修练身体、养生的最上乘功夫和成果。内丹家具体的实践、实证，就是神仙术的最普通的证悟和倡导。
应该说，中国历史上是没有真正意义的宗教的，佛教是引进的，道教是在佛教进来之后的相对自立的应对。宗教的真正意义就是祖宗的信仰，这方面我们是很完善的。因为，中华太极文化八千多年的一脉传承，就是一种祖宗情结的延续。道法太极，太极之宗，就是一切人类的、生命的、物质的、宇宙的共同的祖宗，现代人对这方面应该是不难理解的。
现代人讲太极科学，古代人讲太极神仙，说法不一样，内容也有差异，但太极独一不二。
古之神仙，也是一种人性的外化表现。
(灵泉太极书院)徐怀清
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