读《村上春树的猫》作者:铃村日成
“当我们在读村上春树的猫时，猫在想什么。”作者以此句作为此书的封书导语，使我们进入一个村上春树与猫的世界，以猫为人，赋予猫以人的思想，以猫为人赋予人以猫的思想。但此书又不局限于此，在铃村日成的书中，我在感受猫的魅力时，也从书中人物对猫的态度中体会出一种我认为的矛盾而又极端的思想与三观。同时，在这本书中人物的性格特征并不是单一善或恶，我认为本书也在表达一种思想——世上无纯粹的善与恶，人永远站在悬崖边上，前面站着是人性的“善”，而背后是深渊的“恶”。
在书的第一大章，作者把猫与女人，猫性与女性联系在一起描写，从而体现出猫的风情万种，大智慧甚至人性，相较于女人，女性都要更胜一筹，作者在此章中提到“所有用于形容猫的词汇，似乎皆可用于形容女人，这实在是件有趣的事。”我却觉得此句说反了，应该是所有形容女人的词语，都可以形容猫，但是形容猫的词语不一定适合女人，比如猫的魅力时许多女人比不上的吧，其次作者在描写猫的大智慧时提到“猫以是否合自己心意为选择标准，不为任何人服务。在猫的眼中可以读取时间，猫犹如长者，手指下面的绿色瞳孔，像宇宙一般发出永恒的光芒。”这就是大智若猫，而任性这一说在于猫深谙人类的喜怒哀乐，为人类展示了一个永远零度的冷酷典范，这就是猫的一面，而在于后文作者则从爱猫人对猫的特殊极端思想与行为，其中以三岛由纪夫，谷崎润一郎，以及村上春树为代表。
在书中，这些爱猫至极致的人，对猫都多多少少带有偏执，这便是体现在这些人的书中或是其他作品中，他们大多数关于猫的作品中，都出现了虐猫的情节，例如《金阁寺》中南泉斩猫，便应了那句话“真正被毁灭的是美，正是这美的存在，招致了毁灭。”我认为这便是极端爱美的人对美的一种偏执吧，也可以说是爱猫人对猫的偏执，这又反映出人们对求而不得或是“认为美”的事物的一种极端处理方式，而使用这种方式的原因，我想是因为它激起在你内心深渊的恶魔，如文中提到的“无论是在东方还是在西方，黑猫似乎与恶相伴，它虽不是恶魔，却能召唤每个人深深隐藏的另一半灵魂。”黑猫是恶魔，而恶魔是人，恶魔存在于人心，因此说世上无绝对的善恶，每个人的心中都存在着一只沉睡的恶魔，在某时某刻会被人性唤醒，为了使观点更加具有说服力，在书中所出现的人物往往是“老实人”“善良的人”作者提到“每个人都是刽子手，或扼杀美好的情感，或损毁美好情感，或损毁可爱的物件，或打碎温柔的时光，这真是件无可奈何的事，连最良善的人都得例外”，在文中作者以《海边的卡夫卡》为例，描写了主人公对猫极其残忍的行为，以及猫极其痛苦的死亡受难过程，给予读者一种对猫的悲悯，对人性的矛盾的警醒，此外在后文中作者补充了描写了主人公与猫前期美好的相处时光，是我的心境变得无比悲凉，作者也借用《奇鸟行伏录》中加纳马耳所说的话表达他的心境“这个世界是暴力性的，混乱的世界，其内侧有的地方就更有暴力性，更加混乱。”作者对此的解释为在恶中有极恶，暴力之中还有暴力，而善恶之间也不是单纯的对立关系，善有时会变成恶，恶有时又会屈服于善，我想这就是人性的多样性与复杂性吧。
在最后的最后，我的心情逐渐趋于平静，善恶对立，人不会如一张纸，平白直铺，就如《唐人街探案》中的小女孩，她的“纸”是折叠对立的，中间有条“底线”不逾越则善，越则恶，人之所以为人，是因为有底线，爱可以，极端的爱伤人又伤己，这过程犹如在凝望恶魔的深渊，看可以，但是看太久就会陷入其中，我不否认人类习惯于追逐消失的东西，无法完全拥有的总是好的。但是我认为真正的强者是能够抑制自己心中的“兽性”，不以欺凌更不以毁灭“美”乐。
2019-7-18
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