心思粗乱，百事难成

2021.12.27

心思粗乱，百事难成

诸葛孔明先生曾说过：“非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。”心境淡泊，心神宁静，心思明晰，这样的人做什么都能做好。反之，那些心思粗乱的人，必将百事难成。即使瞎猫撞上死耗子，偶尔让你成功了一回，也不会长久。

当代中国人最大的问题是什么？就是心思粗乱。其根源何在？放纵五欲，急功近利。如是之辈，是谓粗人。

什么？你是博士不是粗人？哈哈，看君尘欲满心，追名逐利，您可是有文化的粗人啊。

在粗人围绕的大环境当中，效仿孔明先生之淡泊宁静是不容易的，那需要相当的定力。

粗人是没法修行的，连事情也做不好，学问也不可能踏实，发明创造门儿都没有。这样的人做产品便会粗制滥造，例如一个小小指甲刀，你要做好它，必须掌握窍门。

1995年，我花12元钱买了一只韩国777牌指甲刀，一直用到现在，剪指甲都用它，无论手指甲还是脚指甲，26年了，它依然好用。这里面肯定有窍门。

早在1996年的时候，指甲刀用了一年，得闲山人好奇心起，嘿，它就是比国产的指甲刀好用。为什么呢？咱来研究一下。

其实也就花了几分钟，得闲山人就搞明白了，嘿嘿，很简单也很高明，它的上下刀刃是微微错开的，不会正面碰撞，好比剪刀一样。

而当时国产的指甲刀都是上下刀刃直接碰撞，刀刃碰刀刃，再好的钢也会迅速卷刃，很快就会报废。

好的指甲刀和差的指甲刀，就差了那么不到0.1毫米的距离。上下刀刃错开这0.1毫米，那就妥了，刀刃永远不会碰撞，特别耐用。这才是剪指甲呀，而不是切指甲。

当然，比777好用的指甲刀也有很多，大多是德国和日本品牌，它们无一例外都是刀刃错开的设计，这样才耐用。

近些年，发现国产品牌指甲刀终于学会了这一招儿，但低档指甲刀仍然是刀刃碰刀刃，还在切指甲。

假如得闲山人当年在指甲刀领域工作，他肯定会大有作为。仅此而已吗？不，宁静致远者，做什么都不是问题，钻研什么都能搞出名堂来。

修行如是，工作如是，生活如是。

得闲山人是一个挑剔的人，生活用品大多采购于互联网，日货和德货居多，真不是咱崇洋媚外，人家的设计和有效成分确实到位，细节暖心，性价比也高。

举个简单例子，我觉得日本的沐浴露好用，为什么？人家化学添加少，自然提取成分多，使用后一下子就冲干净了。国产好多品牌沐浴露使用后，身上黏糊糊的，好几遍才能够冲干净。

价格呢？基本一个水平。

换你，你会怎么选购？

哦，你根本没发现几遍冲干净这回事儿，那就无所谓了，您随便买，都合用。

江河翻腾水难静，尘欲淡泊心自平。心思粗乱，百事难成。做事业如此，研究学问如此，艺术创作如此，修行如此。就修行来说，什么才是关键？见道明心。

怎样才能够做到？这可不能自己搞发明创造，必须充分借鉴佛菩萨和祖师的修行经验，接受他们的指导。对，就是反复研读经论和研习祖师语录。

得闲山人这样研习了好多年，终于明白了佛菩萨的苦心，也明白了用功方向。所谓见道，道原本与你同在，从未离开。所谓明心，心不可得，只是一切自然明了，明了却空寂无痕。

只你我当前这空寂无痕之自然明了，它不曾落入思维和知见，名为大道，名为本心。

本心会心思粗乱吗？当然不会。但它也不会拒绝你心思粗乱，它究竟无为，它承载一切却丝毫不加干涉。

那心思粗乱的是谁？是妄想，是一串起起灭灭的念头，名为意识。不要在乎它，不要在乎你所有的想法，也不要搭理它，它自然会趋于沉静。妄想沉静之处，灵性不灭，乃大道之所归。

心思粗乱，百事难成。妄想沉静，必觉心源空寂。那空寂中有无尽智慧光明，随你自在起用，方便成就一切事业而无丝毫染着，如是常在解脱，不可思议。