“从头到脚”与“从顶到踵”之我想〔原创〕——致教师节
“从头到脚”与“从顶到踵”之我想〔原创〕——致教师节
我想，如果每个人脑海里都储存着一张画，经岁月冲洗后，仍然有当初的欣喜，那生活是跟画最少是接近了。我也有一张画，那是一副稀疏平常的画，如有幸找来《子恺漫画选集》，里边定能找到那副，那是上初中的时候，叫什么已不记得了。
芸芸众生能活到丰子恺画中去，不是件难事，要除去战争带来的那些苦痛，如果用他那种（这里不用精神，精神是平民不配用的东西）活着的态度，以一生（这里不用境界，境界也不是平民配用的玩意）执拗的方式，去兑现承诺，却是再难不过的事。老师就是用平民活着的态度，以一生执拗的方式兑现了承诺的人。一辈子去做已经承诺的事，成了大师的，这就更难了。
“从头到脚”与“从顶到踵”之我想〔原创〕——致教师节
打根上来说，子恺老师就是跟我的那些老师们没有什么区别的那么一位而已，朱光潜老师这样概括他，“我常用“清”、“和” 两个字来概括子恺的人品，但是他胸有城府，“和而不流”。他经常在欣然微笑，无论是对知心的朋友，对幼小的儿女，还是对自己的漫画和木刻，他老是那样浑然本色，无爱无嗔，既好静而又好动，没有一点世故气”的人。就这样一位最简单不过和善的人，在文革期间同样未能幸免，遭到迫害，在冰冷的牛棚里，单衣光脚，仍想着完成老师的叮嘱，自己应诺“世寿所许，定当遵嘱”的那八个字，以毕生的努力，兑现了《护生画集》四部的承诺，超额完成一部，总共五部，老师人格的魅力，深深的折服了我。
长亭犹记叔同意，漫画籍怀子恺情。
师遁虎泉尘念洗，弟研莲砚写华生。
也是告诫自己，人若有应，当如是。
“从头到脚”与“从顶到踵”之我想〔原创〕——致教师节
但凡喜欢写字的人，都有一个弊病，在别人看来是咬文嚼字。其实不然，并不是喜欢字字推敲，要彰显有什么与众不同，而是一种内在的尊重。即便是写给自己的东西，且都要走心，何况写出来要示人的。不论写的那些字是被别人推荐，还是有主动找来看的，终究都要面对读者，在我看来，写字是门尊重读者态度的呈现，较常人字字斟酌，只是出于读者的尊重。同学中常有人说我酸腐，倒觉得是对我最大的褒奖，真要感谢他们的。
子恺老师于1975年去世，第二年这本《你是这世间的慈悲》被刊印，《序》是出版社请朱光潜老师在老师去世一年多以后作的，文中，他并没有使用我们现在口头语或者书面语常用的“从头到脚”，而是用了白话文推广时的“从顶到踵”这四个字，在我想来，是有对老师在文化里的肯定，是有对老师人格的尊重，以“顶”、“踵”，叹感惋惜。惋惜什么?我就不说了罢，不然又要顿足揪发地粗俗，扰了老师画作里的平和跟干净。
“从头到脚”与“从顶到踵”之我想〔原创〕——致教师节
朱光潜老师在序中，以民国之文风“子恺从顶到踵，浑身都是个艺术家”，对老师作恰如其分的评价，用“顶”和“踵”这两个字，我想朱光潜老师潜意识里，对一位艺术家遭受屈辱悲怆的表示，是对文革强奸艺术，并让其刮宫造孽有着极大愤慨，这两个字更有对那些摧残文化的无知者的蔑视，里边有没有子恺老师应该适合生且活在民国文化氛围里，就不得而知了。在文革中有人丢掉了之乎者也，却去掘墓，糟践文明，更是为了上位，能人模狗样的活着，洋洋洒洒地写了浩大的断行。
中国历史上，信守诺言的很多，诸如“一诺千金，“一饭千金”都有其人，文人用一生兑现诺言却没有一个。一介文人用一辈子誓守诺言并兑现了的，恐怕也只有子恺老师了，当一个文人没了筋骨，那可不仅仅是文化的悲哀。眼下就有人执拗地要把样板戏再拿出来捯饬，欲有让其粉墨登场的意思，在搞不懂文明什么时候是进步、倒退时候，我就想找找子恺老师《护生画集》看看，看看那些版刻的历史画卷，里边一定有我等平民生着，且能活着，不再走回头路的方法，虽然找到那些宝贝亦是很难了，那种执拗不至于也会绝种吧。
“从头到脚”与“从顶到踵”之我想〔原创〕——致教师节
最后以朱光潜老师的一段话，结束今天的从头到脚，向着从顶到踵的方向看去。
“对人生，我有两种看待的方法。
在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏。
在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势”。
——读后感于2018.9.12 固原(草稿待修)
再修于9，14(待定)
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图片均来自网络，丰子恺老师画作 鸣谢
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