棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
【译文】
棘子成说：“君子只要具有好的品质就行了，要那些表面的仪式干什么呢？”子贡说：“真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。”
【摘抄】
儒家思想认为，君子内修而外形，文质彬彬斯为美，人的品质反映在日常言行举止上，没有外在良好的言行举止无法反映出内在美好品质，事物的表里相互和谐统一，内在的美好品质需要靠文采表达出来，所谓玉不琢不成器。道家人生指导思想是清净无为，内藏而外朴，认为大智若愚、大巧若拙、被褐怀玉、和光同尘，不追求外在行为的显露。其实，事物内外本身是统一的，人的内在品质与外在行为也是统一的，儒家追求繁文缛节、道家刻意隐藏自我，两者都是人为追求外在行为表象，其实，中庸之道在于自然朴实，守中正而不偏倚，适当的外在举止、冲淡守藏都是必要的。凡事过度就变得虚伪，猫有虎纹并非虎，狼披羊皮不象羊。
【感悟】
内在的仁德必然会表现出外在的修养，外在的修养也能够映照出内在的仁德，内外相互依托，人们才能识君、亲仁。
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