邪读《西游记》：现实的背叛，庞大的无聊

   

邪读《西游记》：现实的背叛，庞大的无聊

《西游记》这部古典浪漫主义文学典范数百年来一直受到人们的喜爱。作者是吴承恩，很浪漫的一个人。

自由是人的天性，而不公的社会制度却扼杀了人追求自由的天性。生活中没有的或残缺的，自然要去文学艺术中寻求。

孙悟空，一只从石头里蹦出来的猴子，没有背景，没有势力，朴实而单纯，来到世间时什么都没有带，可谓孑然一身，没名没姓甚至是一句像样的啼哭都没有。也正因为如此，他敢于争取真正的自由。

靠着一条如意金箍棒，打出了“齐天大圣”的名号，在诸路神佛聚集的蟠桃宴会上，偷吃万年蟠桃，盗食九转金丹，盗饮御酒。可谓是为所欲为，此时的孙悟空，从内到外，整个身心都闪烁着人们心驰神往的自由光华。

遗憾的是，大闹天宫是孙悟空自由天性发展的顶峰，也是他的天性走向被束缚之路的转折点。生活现实里的吴承恩，不可能不受到现实环境的暗示。所以，孙悟空终究逃不出如来的掌心，被压在五行山下，彻底失去了自由。

而后是更让人无可奈何的骗局。“慈眉善目”从此便带上了些许讽刺意味。“救苦救难”的观世音，却给一只无辜的猴子戴上了“花帽”做的金箍。菩萨嗫嚅的嘴唇里颤抖而出的是禁锢和毁灭的咒语，而孙悟空早已在咒语的折磨下，卷入人性、神性、妖性的隐性冲突里，最终以人性的胜利而告终——人性的奴性早已渗入他的脑海中。

现实之所以为现实，在于其自身思想的滞后或者超前。所以取经路上的孙悟空，不得不以退为进，屈从于唐僧的驱使，以求得部分自由。这是现实生活中，人的无奈和悲哀。

《西游记》讲述了一个迂腐的僧人，一只不受束缚的猴子，一头贪恋财色的猪，一只呆板笨拙的河怪，一匹含冤前行的马，演绎了一出让人看了哈哈大笑后默默流泪的故事。故事是虚构的，各种来历不明的妖怪，处处刁难着这四个身世可怜的人，不管是齐天大圣，不管是天蓬元帅，不管是卷帘大将，也不管是金蝉子转世，总之就是要让你们为无端的过错深深忏悔和赎罪。而每个故事的结局都是有背景的妖怪全活着，没有背景的妖怪全都做了棒下鬼。

简直可笑。

与其说这是一部让人精神振奋的小说，不说说这是一部引人深思的讽刺杂文。我们不能否认，社会对人的制约，有某些合理的因素，但统治者大抵是为了掩盖自己的罪恶，实现自己的阴谋，强化自己的统治，把灭绝人性的金箍套在自由天性的脖子上，以保证统治者享有充分的自由。

一部经书，一条没有选择的路，一个早已被定好的行程，让这四个人一步一步走进计划里，再也走不出去。

无聊，庞大的无聊。因为无聊，所以才显示出那种不需要人揣摩猜测的荒诞；，因为荒诞，所以人们将虚幻和现实进行对比时不至于过分恐惧。这种庞大的无聊，几乎可以将人湮没其中，进而看到无聊背后真正埋藏着的真理。修成正果始终是闪烁着光环的幌子。所谓“成佛”，也不过是统治者招安的借口，是社会制度给人的一张空头支票而已。

我们要理性地认识和正视这一现实，任何一个社会都不能够保证所有人的身心绝对自由。我们要争取自己的自由，必须用智慧和汗水，去促进社会文明的发展。无论是升华我们的精神世界，还是要争取我们事业的辉煌，都必须承受心灵和肉体的巨大痛苦。