屯,元亨利贞。勿用有攸往,利建侯。
屯卦上坎下震,是周易第三卦,震为雷为木,代表变动,坎为水为沟渠,代表危险。所以彖辞说,动乎险中,所以这是个难卦。屯代表物之始生,困难重重,需审时度势,不可轻举妄动。
初九,磐桓,利居贞,利建侯。象曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。
磐桓,即徘徊不进。不可仓促行动。应正心正行,怀谦退之心,主动深入群众,才能得到民众帮助。
六二,屯如邅如,乘马班如,匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。象曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。
这爻讲男女婚姻之象。四乘的马车排成一列,却徘徊不前。他们不是强盗,是来求婚的。但礼仪不齐,女子不肯嫁,反复折腾很长时间后才嫁,这是很反常的事。
张浚认为,此爻为君子抱节守志于艰难之世,不失其贞,如诸葛亮躬耕于南阳,义不苟合,耐心等待时机出世。
张浚是南宋初年与岳飞等人并称的抗金四大名将之一,然而,他还深研易学,著有《紫岩易传》等书。张浚为人争议较大,他经历北宋到南宋初年的大乱,虽矢志抗金,却无甚战功,且在宦途上也多有波折。屯卦也是有名的难卦,邵雍先生对此卦的解释,几无吉言。看张浚对屯·六二的解说,也认为应隐忍等待,不宜妄动。
《集义》编者曾彝进认为,此爻“逢难迂回而不进,刚柔反复,十年乃通其志之正也。”
著名易学家邵雍则认为,此爻屯难忧危,灾厄多端,诸事不利,只能安分守己,不可妄动。
六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。象曰:即鹿无虞,以从禽也,君子舍之,往吝穷也。
虞,虞官,上古时掌管山林的官员。想抓鹿却没有虞官陪同,有在林中迷失之象,不如见机放弃。坚持前去,会有危险。此爻是说不可贪婪冒进,应小心谨慎,切不可在逐鹿之中,迷失了自我。学会放弃,才可免于悔吝。
六四,乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。象曰:求而往,明也。
四乘马车排成一列,前去求婚,是件大好事。这与六二求婚不成形成鲜明对照。这是因为六二时,求婚的礼仪不全,故女子不字,这次礼仪周全,所以去求就成功了。“求而往,明也”。是因为这次完全明白了礼数。
邵雍曰:以柔弱之资,不能济难,力量浅薄,作事迟违,须假人方可成立,借众力而成姻媾之喜。
程颐曰:知己不足,求贤自辅而后往,可谓明矣。居得致之地,己不能而遂,至暗者也。
邵雍、程颐解读此爻认为,当自身柔弱不足时,要有自知之明,虚心寻求众人的帮助,借助众力才能成事。
《集义》编者曾彝进认为,“屯难之时,缓进以婚媾之礼,求之,获吉而无不利也。”遇到屯之难时,行事需小心缓进,用心谨诚,才能无不利。
九五,屯其膏,小贞吉,大贞凶。象曰:屯其膏,施未光也。
当个人德行能力不足时,做小事可成功,干大事则力不胜任,必致凶险。这也提醒我们,凡事应量力而行,好高骛远者,心有余而力不足,不堪重任,最终会招凶致灾。
上六,乘马班如,泣血涟如。象曰:泣血涟如,何可长也?
《集义》编者曾彝进认为,“涟如,泣涕涟涟也。王夫之曰‘周衰而长弘诛,汉亡而北海死’。险难穷极,掩目泣血而无怨,挥泪而自济,不安尚能长久乎?”
王夫之,明末清初著名思想家,生逢明亡清兴之时,故有“周衰而长弘诛,汉亡而北海死”之叹。长弘,即苌弘,春秋时周朝大夫,成语苌弘化碧说的就是他的事。北海,即孔融,东汉末年名士,被曹操诛杀。
事情已经凶险到了极点,这种情况又怎么会长久呢?耐心等待,居正慎行,终会等来转机。
屯卦,整体都在讲事物初创阶段,充满艰难险阻,更应谨慎行事,正心慎行,量力而行,切忌贪功冒进。
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