彦彦讲这一节时用到了包容、自卑、自傲、谦逊、谦卑等词语。
这一章“上善若水，水利益万物而不争，处众人之所恶，故几于道”这句话，我们都特别熟悉。不用看解释也隐约知道是什么意思。前面讲“长”的时候也提到了上善若水，整个“生长收藏”是互相关联、缺一不可的一个循环过程。
彦彦讲述摘录:1.上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。这是我最喜欢的一句话。其实前面已经说过了，像天地、水这样的存在，是因为他们成就万物，所以他们能够一直亘古存在。而一件事物、一个人，在生的时候以及在生长过程当中，想要越做越好。那这个过程中，要学会像水一样去包容，去做有利于别人的事情。但很多人在这个过程中会走一个弯路，当他们会被吹捧时，在被捧得很高的时候就会忘了自己，忘了要去成就别人，但实际上这个时候更要去成就别人。
我的感悟:关于包容真的需要用一辈子来修，很多时候我们被分别心、贪嗔痴慢疑等负面情绪所控制，无法挣脱。从这个角度看，可以把世界上的人类分成三类，第一类，像圣人一样，让自己的灵魂站在高处，看清世界真相且能像水一样活着。第二类，由于累世的业力纠缠，需要在两种情绪中不断挣扎，不断和自己的无明斗争，不断修炼自己。第三种:活在无明中而不自知，甚至继续干坏事儿，继续造业。
自卑和自傲都不利于修包容之心，自卑是不接纳自己，自傲是不接纳别人，所以时刻觉察这两种情绪。
彦彦讲述摘录:居善地；心善渊；与善仁；言善信，政善治，事善能，动善时在这个一切发展态势特别好的时候，就要注意收。不是说一定要把态势收起来，而是要把心收起来。学会把心收起来，知道自己没那么了不起，不要把自己摆的太高。所以他这里面讲“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”，其实都是在讲一些例子，比如不局高位，心如水源，就是不要把自己放得太高，你的心像一个水渊一样那么大，能够包容，能够容纳所有的东西。“与善仁”就是如果我们给别人东西，也要注意态度和言语的亲近，而不是好像施舍别人，或者是高高在上的。好像你给别人一个东西，你能帮助别人，你就了不起，若这样是为了彰显你自己，或者是来抬高你自己，这样的方式是很要不得的。在主持事物的时候，要懂得从根本上去理顺事，“善能”就是要懂得去理顺事情，去捋它，而不是强制性地去扭它，而且，你要选择合适的时机，“动善时”就是做什么事情都要选时机。
我的感悟:这一段主要讲如何去修，从哪几个方面去修，很多时候，其实道理我们都懂，就是做不到，所以有一句话叫:“明白了很多道理还是过不好这一生”。只能是不断学习，不断修炼吧。向光而行，一定没问题。
彦彦讲述摘录:夫唯不争，故无尤。看上去你不跟别人争，就不会有任何的忧患，但更重要的是要把自己收起来，好好的收起来。这里面讲了水的一个特征:处众人之所恶。即把自己放在众人都不愿意去的地方。即使你在高位，也要把自己尽量放低一点。在很多的团队里面，作为领导者要注意：不是把你自己放在高高在上，你就最了不起。一个真正厉害的人，是甘于把自己放在低位的，甘愿与最低的部分连接。愿意把自己放在每个人都不愿意去的地方，这个我们要去好好体会一下。
我的感悟:现实生活中，我们也可以观察到，越是厉害的人看上去越谦逊，越好相处，越是半斤八两的人越要装一装，所以，水利益万物而不争，懂得收的人才是真正有智慧的人，真正的高人。
作者:丁晓莫，一个喜欢读书、写字、思考的餐饮人。
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