上净下界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会
再看第三，这个讲善根增长方便，前面是灭恶这个地方讲增善。
发起善根，增长方便：谓勤供养，礼拜三宝，赞叹随喜，劝请诸佛，以爱敬三宝淳厚心故，信得增长，乃能志求无上之道，又因佛法僧力所护故，能消业障，善根不退，以随顺法性离痴障故。
前面是讲忏悔，这个地方是讲增长善根，包括了供养、礼拜、赞叹、随喜、劝请，这个七支供养这个待会儿我们会再加以说明。
那么以爱敬三宝，以恭敬三宝的心，使令我们对修行的善根，大乘的善根，特别是前面说的何期自性本自清净，何期自性本自具足这两个善根，来激励自己趋向无上菩提。在三宝的加持之下，消除业障，菩提的善根不退，以随顺法性，离开愚痴障碍的缘故，用智慧的光明来破除愚痴。
看第四：
大愿平等方便：所谓发愿尽于未来，化度一切众生使无有余，皆令究竟无余涅槃，以随顺法性无断绝故，法性广大，遍一切众生，平等无二，不念彼此，究竟寂灭故。
好，那么最后是发愿，我们要数数的发愿。发愿尽未来际化度一切众生，使一切众生都能够了脱生死，无有余就是没有生死的果报，皆令究竟无余涅槃，圆满的大般若涅槃，以随顺法性无断绝故，法性广大，遍一切众生，平等无二，不念彼此，究竟寂灭故。
这个发愿我们要注意一下。我们的实际行动是有限量的，你拜了八十八佛，你就不可能拜大悲忏;你布施给A，你就不可能布施给B。行动是要借相，但是发愿要平等，发愿不能有穷尽。你说我发愿要度一百个众生，不可以哦，发愿要度无量无边的众生，不管你做得到做不到，发愿要圆满，行动要取舍。行动要量力而为，看你多少时间就做多少事情。
所以观照力跟发愿是圆满的，那个理观都是圆满的，事修你要取舍，你多少时间就做多少事情。所以这个地方，平等的意思就是说，不能带有相状，无相才平等，时空无尽。
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