说出来，你一定不会相信，现在流行这么一种生活方式：越来越多的人，把自己偶尔堕入的短暂的寂寞，炫耀般地称为孤独。不仅如此，他还以主人的方式，动辄高傲地对它嫌恶不堪，仿佛他是来自某国高贵的君主，而孤独（其实是寂寞）是无聊的流氓泼皮，恬不知耻地赖上了他，逼迫着他，让他天生的优越感不得不发作。他只有、必须通过训诫，才能调和某种他所认为有失偏颇的品味。而当孤独真正到来的时候，叶公们早就落荒而逃了。
孤独决然不是暴发户酒足饭饱之后发出的腐烂嗝气、酒气，更不是浅薄者不知廉耻的自我宣扬，以及，以寂寞之名，驾着时光正在分解灵肉的战车，行挥霍之实的无聊行径。
孤独的实质是什么？
孤独是一种精神始于紊乱，而终于统一的涅槃过程。它与以寂寞面孔呈现的，吵吵嚷嚷的喧嚣存在质的差别：前者是精神享受，后者是肉体因找不到亲密的、可供依靠的法门而产生的近乎委屈的诉求。
孤独产生美，而属于美。美的发现，基于对孤独的体味与享受——二者缺一不可。美可以，且必须分享；孤独不可以。诚如，一个作者创作出来的文章，使人有所感受、有所发现，这是能够分享的美。但作者在构思、行文的时候，有他自己孤绝于现实的世界。这个世界，与现实之间的联系，紧密又脆弱。任何干扰都是一种不合时宜的入侵，对它的完整性都是不可逆转的损害。人在其中，灵魂出窍，无所不达，孤独充实而丰美，为他提供飞升的可能。
孤独是母性的。美脆弱，唯有强大如孤独，方能孕育出美。经历过种种苦难的人，对孤独的母性，最有体会。苦难相通，却无法分担，甚至不可理解；也正因为如此，承受者将备受隔绝之苦。例如，一些伟大的艺术家。艺术家在自己的精神世界中，多重身份集于一体。在外界，众人无法看透，他在自己的幽冥世界，到底走了多远，处于哪样的阶段。当然，众人也无需看透，毕竟幽冥的世界，属于高贵的探险者，一般人，享受可以触摸的繁华即可。
人只有饱尝苦难，洗尽苦难的沉渣，而后极处阴柔之间，体味尽自己个体的极度渺小，与极度宏阔广博，体味尽个体与这世界千丝万缕又绝无联系的飘渺感，方能获取。赋予生命的母体，最有资格——孤独为美之母，当之无愧。
体味孤独，是一种精神上的探险、自我解脱，与自我成全。
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