缘起
孔子准备带队去游说卫国国君。颜回在临行前去拜访师金，顺便问师金说：“您觉得，这次老师带我们去卫国，能够成功吗？”师金说：“哎~，此去估计会困难重重，徒劳无功啊！”
颜回问：“这是为什么呢？”
重拾刍狗不可行，理想很丰满，现实很骨感
师金说：“您看看那祭祀用的刍狗，在还没有被陈列前，他是放置在漂亮的篮子里，上面还盖着绣着图案的丝巾，那些祭祀主需要斋戒沐浴才能够使用它。但你再看看，当他们被使用后呢，被丢弃一旁。行人可以踩在他的背上，头上；还有可能被樵夫捡了去，烧火煮饭。
现在你们一众，就像是把那丢弃的刍狗，再捡回来，放到漂亮的箱子里。然后给他在绣上漂亮的图案，不管走到哪都随身带着，希望如此便能够得到上天庇护，实现自己的人生理想。事实上会是这样吗？
你们老师在宋国讲学时，被砍树威胁；在卫国时，被留居不用；在商周等地，陷入穷困潦倒，这是他想要得到的结果吗？当年被围困在陈蔡之间，大伙都饿了七天七夜，都接近于死亡的边缘，那时候还认为刍狗祈求来的是美梦吗？
推行周朝制度于鲁国，就像推舟行于陆地
我们走水路，会乘坐船只，走陆路呢，就会驾驶马车，这是一般最快的工具了。但是呢，如果将在水上行驶的船只，非要用到陆地上来，推着他来前行，那这样，估计一辈子也到不了目的地了啊！
以前和现在的时代，不就像是一个是水路，一个是陆路吗？那时的周朝和现在的鲁国，不就像是船只和马车吗？现在却期望用周朝的办法在鲁国实施，不就是要推着船只在陆地上行驶吗！这不仅仅会徒劳无功，还会间接地伤害到自己啊！
打水需要一俯一仰，读懂舍得
你难道不知道方法是要变通，需要与时俱进的吗，只有这样才不会落伍。你没有见过那打水用的桔槔吗？如果想要把水引出来，就必须把另一头沉下去，获得水后，再把它抬起来，就在这一俯一仰，水才能够源源不断。
你们如此单一做法，不是要去引导别人，而是会被别人所利用了啊。所以，只有懂得俯仰，懂得屈伸的人，才不会得罪于人，不会被别人引入虎穴。
就拿三皇五帝时期的礼仪法度来说吧，他们也都不是因为拥有相同的制度而引以为傲，他们都是因为最终的治理成果而被后人赞美的啊，不管是萝卜青菜，还是鱼与熊掌，口味不同，但都各有所爱。
孔子是东施效颦
礼仪法度这种东西，是会随着时代变迁而改变的。如果让猴子穿上周朝时的礼服，他们一定龇牙咧嘴，撕扯咬破后丢到一边，还要在心里骂上一百遍。以前的人和现在的人不同，就像是周公和猿猴的区别一样。
你知道东施效颦的故事吗？西施因为有心病，所以天天在她的村子里皱着眉头。村东头有个丑女见了，感觉那个样子楚楚动人，也跟着模仿她，每天手捂着胸，皱着眉头游走在村里。村子里的富人见了，都吓得闭门不出；穷人见了，赶紧拽着老婆就走，唯恐避之不及。
那个东施看到西施很美，却不知道西施为什么美，只是一味的去效法他。哎~，这就是我为什么说你们此去卫国，不会有什么好结果的原因啊！”
结语
师金是在损孔子吗？还是在骂肤浅的世人？我觉得两方面来说都行，都能找到合适的理由，您觉得呢？
作者：两不相伤
蜻蜓点水，润物无声
拈花微笑，顺其自然
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