今天，我们聊一个培养孩子的话题。
谁不希望自己的孩子一生成就满满？
谁不希望自己的孩子能有一个光明的未来？
为了让孩子有出息，很多家长都给孩子报辅导班、兴趣班，条件好一点的家庭还会带孩子海外游学。
可是，对于这样做的效果，有几个家长敢打包票说孩子一定能成才？
其实，决定一个孩子一生成就的道理就在小学课本的一句话里。
只是，90%的家长都不知道。
这句话就是小学三年级语文课本里，它是《论语四则》中的第一则
——子曰：学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?
这么简单的一句话，也没有生僻字，怎么就能决定孩子的一生了？
下面，我将从三个层面，详细解读为什么这三句话有这样的神奇魔力。
1.“学而时习之”里的“习”不是练习。
很多人把“学而时习之”翻译为“学习了知识要经常练习”。
这是一个很大的误解，或者说理解的很狭隘。
虽然，把“习”翻译为练习很符合孔子的形象，但这与孔子的真实身份相差甚远。
老师是他的其中一个身份，但孔子一生最大的追求却是治国理政。
他在课堂上所教的，也不是什么科学知识，而是经世致用之道。
所以，把“习”翻译为练习，是很不准确的。准确的翻译应该是“实践”。
不知道你有没有注意到这样的情况？
我的身边就有很多个这样的例子。
很多人在读书的时候某一门功课学的非常好，比如说高数或者英语，但是大学毕业之后，如果所从事的工作与高数和英语无关，那么这些人往往很快就会忘掉自己曾经精通的这些知识。
为什么会这样？
因为，如果把人脑比作一台电脑，那么这台电脑的特点就是CPU超强而硬盘超小，人脑的特点是擅长处理问题而不擅长存储信息。
一旦识别到信息暂时用不到，大脑就会马上丢进垃圾箱，等到垃圾箱满了的时候，根据顺序删除。
这就是人脑的遗忘功能。
2.人不知而不愠的信息不完整
阅读古文，除了翻译的不准确之外，还有一个难点就是信息缺损。
信息缺损一般有两个原因。
原因一，由于时代久远，所有古代书籍都很难保证完整保存并流传下来。这导致现代人阅读的很多古代书籍都是残本。《论语》就是这样的残本。
原因二，语言文字在发展过程中会发生使用习惯上的改变，古人的表达方式与我们现代人有很大的不同。很多古人认为不说自明的信息，对现代人来说却是必要信息。
所以，把“人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译成“别人不知道，自己也不生气，这样不就是君子吗？”就会产生一个很奇怪的场面。
用常识判断一下，正常人有谁会因为别人不知道自己而生气的？
古人和今人思维模式差别再大，也不会矫情到这个程度。
所以，正确的意思应该是“因为别人不了解而被冒犯，依然不生气的人不就是君子嘛？”
翻译成大白话，就是“不知者不为罪。”
所以，这句话的意思是：
学习了知识要经常实践，平时要经常和朋友交往，对待别人的无意冒犯要有涵养。
但是，理解到这种程度，还远远没有把握这句话的真意。
3.一句话怎么会决定孩子的人生？
为什么都是读书，有的人却能登堂入室，成为一代大家？而有的人却只能成天掉书袋，生活随波逐流？
二者之间，到底区别在哪里？
答案其实很简单：有的人读书流于表面，而有的人读书却能力透纸背。
流于表面的人白白消耗了时间，力透纸背的人则掌握了书中的精髓。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”到底在讲什么？
它在讲人生的三个基本驱动力。
第一，以实践驱动学习的能力。
换句话说，一个人要有所成就，必须要让所有的学习都有实践需求作为前提。只有这样的学习，学习才能持久，所学的知识才能真正掌握。
一切为了考试而学习的知识，都会因为毕业而遗弃。
把所有的知识学习都转化成现实需求，学习就会从被动接受变成主动追求。
第二，四海之内皆朋友的能力。
“有朋自远方来”明面上的意思，是一个人在很远的地方也有朋友。
远方尚且有朋友，近处的朋友还会少吗？
实践证明，一个人缘好的人，就算技能上差点，运气不会差到哪里去。
水泊梁山的宋江，手无缚鸡之力，却能坐上头把交椅。
原因有很多，但好人缘一定是很重要的一个因素。
要不然他也不会有“及时雨”的诨号。
第三，胸怀广阔能够容人的能力。
马云说，男人的胸怀是委屈给憋大的。
胸怀是人生境界和层次的天花板。
孔子不要求你承受多大的委屈，但他认为你需要有最起码的容人之量——不知者不罪。
一个人能不能成就一番事业，除了强大的学习能力和广泛的人缘之外，还要看其心胸是否广阔。
一个人心胸广阔未必能成大事，但一个人心胸狭小则一定成就不了大事。
即便凭偶然的运气到达了一定高度，也一定会因为心胸而摔下来。
这不是玄学，而是天道。
所以，但凡一个人，能取得多大成就，关键是看他“学以致用、人脉关系和心胸格局”三个方面的能力强不强。
从某种程度上来说，这三点就是确定人生版图面积大小的界桩。
界桩钉在哪里，孩子的未来就在哪里。
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