《大乘入楞伽经》节录
复次，大慧，诸声闻畏生死妄想苦而求涅槃，不知生死、涅槃差别之相，一切皆是妄分别有，无所有故，妄计未来诸根境灭，以为涅槃；不知证自智境界，转所依藏识，为大涅槃。彼愚痴人说有三乘，不说唯心无有境界。大慧，彼人不知去来现在诸佛所说自心境界，取心外境，常于生死轮转不绝。
复次，大慧，去来现在诸如来说一切法不生。何以故？自心所见，非有性故，离有无生故。如兔马等角，凡愚妄取；唯自证圣智所行之处，非诸愚夫二分别境。大慧，身及资生器世间等，一切皆是藏识影像，所取、能取二种相现。彼诸愚夫，堕生住灭二见中故，于中妄起有无分别。大慧，汝于此义，当勤修学。
——卷二
一切皆是藏识影像
注：一切凡愚不知去来现在诸佛所说唯有自心显现的心识境界、无心外法的真相，虚妄分别执取有那自以为是的心外之境，故熏习无明起贪嗔痴造业受报，常于生死轮转不绝。若通过熏习唯心无境，了境如幻，自心所现，则可转诸法所依之藏识为正智，便能得大涅槃！
楞伽了义 直趣菩提
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