3．佛法宗派大概
原来佛法之目的，是求觉悟本无种种差别。但欲求达到觉悟之目的地以前，必有许多途径。因途径不同而出现不同宗派。
佛法在印度古代时，小乘有各种部执，大乘虽亦分“空”“有”二派，但未别立许多门户。
佛法传至中国至隋唐时，便渐成就大小乘各宗分立之势。
一、律宗又名南山宗
唐终南山道宣律师所立。
二、俱舍宗
依《俱舍论》而立。
三、成实宗
依《成实论》而立。为小乘之空宗，微似大乘。
以上二宗，即依二部论典而形成，并由印度传至中土。虽号称宗，然实不过二部论典之传持授受而已。
以上二宗属小乘，以下七宗皆是大乘，律宗则介于大小之间。
四、三论宗又名性宗又名空宗
三论者，即《中论》、《百论》、《十二门论》，是三部论皆依《般若经》而造。姚秦时，龟兹国鸠摩罗什三藏法师来此土弘传。
五、法相宗 又名慈恩宗 又名有宗
此宗所依之经论，为《解深密经》、《瑜伽师地论》等。唐玄奘法师盛弘此宗。
六、天台宗又名法华宗
六朝时此土所立，以《法华经》为正依。至隋智者大师时极盛。其教义，较前二宗为玄妙。
七、华严宗 又名贤首宗
唐初此土所立，以《华严经》为依。此宗最为广博，在一切经法中称为教诲。
八、禅宗
梁武帝时，由印度达摩尊者传至此土。《金刚》、《楞伽》二经，即是此宗常所依用者也。
九、密宗又名真言宗
唐玄宗时，由印度善无畏三藏金刚智三藏先后传入此土。
在大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。
十、净土宗
始于晋慧远大师，依《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》而立。
就此十宗中，有小乘、大乘之别。而大乘之中，复有种种不同。吾人于此，万不可固执成见，而妄生分别。因佛法本来平等无二，无有可说，即佛法之名称亦不可得。故法门虽多，吾人宜各择其与自己根机相契合者而研习之，斯为善矣。
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