【结5:1/17节】“人子啊，你要拿一把快刀，当作剃头刀，用这刀剃你的头发和你的胡须，用天平将须发平分。围困城的日子满了，你要将三分之一在城中用火焚烧，将三分之一在城的四围用刀砍碎，将三分之一任风吹散，我也要拔刀追赶。你要从其中取几根包在衣襟里，再从这几根中取些扔在火中焚烧，从里面必有火出来烧入以色列全家。”主耶和华如此说：“这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中，列国都在她的四围。她行恶，违背我的典章，过于列国；干犯我的律例，过于四围的列邦。因为她弃掉我的典章。至于我的律例，她并没有遵行。所以主耶和华如此说：因为你们纷争过于四围的列国，也不遵行我的律例，不谨守我的典章，并以遵从四围列国的恶规尚不满意。所以主耶和华如此说：看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间，施行审判。并且因你一切可憎的事，我要在你中间行我所未曾行的，以后我也不再照着行。在你中间父亲要吃儿子，儿子要吃父亲。我必向你施行审判，我必将你所剩下的分散四方（“方”原文作“风”）。”主耶和华说：“我指着我的永生起誓，因你用一切可憎的物、可厌的事玷污了我的聖所，故此，我定要使你人数减少，我眼必不顾惜你，也不可怜你。你的民三分之一必遭瘟疫而死，在你中间必因饥荒消灭；三分之一必在你四围倒在刀下；我必将三分之一分散四方（“方”原文作“风”），并要拔刀追赶他们。我要这样成就怒中所定的，我向他们发的忿怒止息了，自己就得着安慰；我在他们身上成就怒中所定的，那时，他们就知道我耶和华所说的是出于热心。并且我必使你在四围的列国中，在经过的众人眼前，成了荒凉和羞辱。这样，我必以怒气和忿怒，并烈怒的责备，向你施行审判。那时，你就在四围的列国中成为羞辱、讥刺、警戒、惊骇。这是我耶和华说的。那时，我要将灭人、使人饥荒的恶箭，就是射去灭人的，射在你们身上，并要加增你们的饥荒，断绝你们所倚靠的粮食，又要使饥荒和恶兽到你那里，叫你丧子，瘟疫和流血的事也必盛行在你那里，我也要使刀剑临到你，这是我耶和华说的。”
耶稣是谁：祂是那公平公义，审判一切罪恶，大而可畏的神！也是那满心怜慈，给人悔改机会，赐人生命出路，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉先知剃发须例证，宣告审判临到耶路撒冷的缘由，经过与凄惨结局等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵保惠师保守我的心思意念，使我坚定不移仰望祂的怜悯与信实，因祂是大而可畏，祂的恩典够我一生所使用，我要用敬畏的心侍奉祂，直到那日！
归纳纲要：一
《论神对选民犯罪惩罚的概况》
（结51：1/17节）
一：论以色列犯罪受惩罚的定局
（结5:1/4，11下/12节）
二：论以色列犯罪受惩罚的原因
（结5:5/10节）
三：论以色列犯罪受惩罚的性质
（结5:11/17节）
例题：二
《论藉以西结剃发须宣告审判》
（结5:1/17节）
一：论藉先知的剃发须表明惩治
（结5:1/4节）
二：论宣告耶路撒冷被修剪分散
（结5:5/12节）
三：论以色列在列国当中受责备
（结5:13/17节）
例题：三
《论藉先知刀剃发须宣告审判》
（结5:1/17节）
一：论用天平平分须发包在衣襟
（一)论把发须三分之一用火焚烧
（二)论将发须三分之一用刀砍碎
（三)论发须将三分之一任风吹散
二：论耶路撒冷城行恶过于列国
（一)论将耶路撒冷安置列邦之中
（二)论选民失去神见证作恶过甚
（三)论耶和华发烈怒要施行审判
三：论玷污神的聖所必被神严惩
（一)论耶和华神使选民人数稀少
（二)论耶和华藉瘟疫与饥荒审判
（三)论耶和华藉刀剑不离开选民
例题：四
《论藉先知宣告审判临到选民》
（结5:1/17节）
一：论耶和华藉先知剃毛发表号
（结5:1/4节）
二：论选民悖逆耶路撒冷受惩罚
（结5:5/11节）
三：论藉饥荒刀剑和离散来审判
（结5:12/17节）
（结5:5）榜样与责任；「我曾将她安置在列邦之中，列国都在她的四围。」站在最显目地位的人，常常有经不起注视的危险。一般人算不得甚么大不了的缺失，落在领袖身上，就成为大问题。没有人去太计较石头的瑕疵，但白圭有玷，谁愿意放过不管？神拣选以色列，要他作列国之首，把他放在列邦的中间，仿佛是得意的杰作，陈列给世人看他的好榜样。因此，传律法给他们，特别引导，眷顾，更拣选耶路撒冷，作为祂立名的居所，这是何等的荣耀。可惜，以色列没有荣耀主的名，反倒使祂的名在外邦中受了羞辱，因此要受主的审判。主耶和华如此说：“这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中，列国都在她的四围。她行恶，违背我的典章过于列国，干犯我的律例过于四围的列邦…看哪，我与你反对，必在列国的眼前，在你中间施行审判。”（结5:5/6,8）按照律法：以色列的男子要蓄须发，作为他们的荣耀，不能剃除（利19:27）。至于归神为聖的祭司，在民中为首，更是应该谨守（利21:5）。以西结身为祭司，神竟然叫他剃荣耀的须发，表明悲哀的象征。同样的，以色列人本该是神的荣耀，但他们犯罪，是何等悲哀的事。剃下的须发，神要以西结用天平平分。天平是表明神公义的审判：三分之一在受围困的城中遭饥荒，瘟疫而死；三分之一死于保卫城的战争；三分之一在逃散被掳中灭亡。只有少数包在衣襟里面的，是蒙保守的余民（结5：1/4,12）。这些是蒙神恩典的，如经上所记：“以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数；因为主要在世上，施行祂的话，叫祂的话都成全，速速的完结。”（罗9:27/28）神有完全的主权，祂如何的命定，我们不能知道，也无从反对。在这可怕的表征中，我们看到神审判的严厉；但祂在严厉中，仍然有恩慈：祂保守的一部分，保守得非常稳妥，绝不会失去，这是祂儿女的安慰：神拯救的角，要从余民中兴起。以色列人的失足，从恩典中坠落：从列国中间的荣耀，沦为分散列邦中，遭迫害，受藐视，成为外邦蒙恩典的机会，信从基督，除去污秽，作真以色列人，就是祂荣耀的教会。圣徒应当常存感恩的心，遵行祂的旨意，“在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女…将生命的道表明出来。”（腓2:15/16）（结5:9）「我要在你中间行我所未曾行的。」那些人原有福分与机会得着神的恩惠，他们却拒绝，得罪神，这是可怕的事。他们的刑罚要比从来不认识神的更重大。仆人知道主人的心意而不遵行，应多受鞭打，迦百农被升至高天，所以必降卑至阴间，天使长堕落，只有下到地狱。神的儿女像以色列一般，在列国之中，要为纯正的宗教作见证。但是假若他悖逆神的审判，行恶不归正，他所受的管教必然与他先前的特权成为比例。神对自己的百姓的罪，不会从轻发落。如果祂不施以重刑，就被人批评为偏心了。在「学效基督」一书中说：「不要看自己比别人强，恐怕在神的眼中，你比别人差得多，因为神是鉴察人心的。」我们要省察自己的心，看自己有否拒绝神的审判，拒绝遵祂的旨意行，沾污祂的聖所。在白的背景有一下点点，比黑的背景上大点更显著。祂的孩子稍有一点不宜，天上的父必不轻忽，重重管教。一个学生越趋向完善，教师的管束必更严厉。你若不大会结果，祂就不会那么修剪。你要在祂大能的手下谦卑，到了时候，必使你升高。神再叫他剃头发和胡须，将三分之一用火烧，三分之一用刀砍，三分之一任风吹，表示人民的死法。这都是因为以色列行恶，违背神的典章，玷污神的聖所，因此将他们交给瘟疫、刀下和分散四方。这正应验利未记所说的选民违背神命，背弃神约所受的刑罚（利26:14/33）。哈利路亚！
祷告：聖洁公义，威严信实，怜悯慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢浩瀚无垠的恩典与救赎的大爱，藉着先知以西结现身说法，宣告审判将临到耶路撒冷，因祢是忌邪施报，大而可畏的神，祢要审判一切的罪恶，祢也是怜悯慈爱的主，要拯救一切的罪人，藉着祢的儿子基督耶稣把救恩显明，使一切信靠耶稣基督的人都与祢和好，得称为义，成为后嗣，得享基业，这是何等的奇妙，彰显祢救赎的恩典与大爱，愿祢藉着聖灵更多的开启世人昏睡的灵眼，使他们都从黑暗归向光明，从撒旦权下归向真神，使一切的荣耀都归与主，救主基督耶稣的父神，从今时一直到，世世代代！永永远远！阿们！
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