辉煌已去，岁月不老。盛衰兴替是事物发展的铁律，历史演变自然脱离不了大势所驱。中国文明乘载了几千年地风霜雪雨，现在依然活跃在世界舞台。
什么是进步？进步的定义是什么？什么是阻碍？阻碍究竟在哪里？人有时需要跳开思维固化，看问题，想事情，不能太拧巴。钻牛角尖往往会越陷越深，不能自拔。现实社会是一场迷局，历史是一团迷雾，真相也许是真相，也或许真相根本就不存在（一切都是自我设定）。
秦朝是进步的标杆，统一华夏、统一文字。长城的修筑，宏伟不？！辉煌不？！可是那又怎样呢，万里长墙阻挡了风险的同时，更是隔绝了异域风景。统一文字统一思想，既是进步也是原地踏步，焚书坑儒迫使中国人不敢解放思想，对错好坏被封建专制左右。自我开始封闭，不省世间万千变化，躺在老本上使劲啃，聪明并愚蠢着！曾经的进步只能算是阶段性成果，进步永远在路上。
汉朝是进步的标杆，版图扩展、万邦朝贺。穷兵黩武，野心膨胀，一将功成万骨枯。封疆封侯，威风凛凛，强大不？！辉煌不？！可是那又怎样呢，再强大的帝国也只是家天下，泱泱大国尽属刘姓人家，而百姓们姓奴却不是姓刘。张骞出使西域更多的是为了扬大汉国威，民族间地交流互鉴在政治上得不到支持。那些王侯将相从一开始就带着门阀政治基因在发展各自势力，汉朝这棵腐朽大树在叛乱中被军阀混战所淹没。几百年的战争创伤，百姓水深火热，社会生产力跌入冰点。文明遭遇野蛮浩劫，惨痛！
隋朝是进步的标杆，人工运河、科举制度。隋炀帝雄心勃勃，勤奋图志，才华横溢。开挖大运河，开设外贸市场，开创科举选才（穷人通过读书考试改变命运），创举不？！辉煌不？！可是那又怎样呢，隋炀帝恃才傲物，不可一世，急功近利，不以史为鉴，不接受教训。不在进步中爆发便在进步中迷失。隋炀帝自己辛苦发明的专利，没能为自己羸得万世圣誊（只捞了一个暴君称号），反而沦为下一朝君的嫁衣和镜子。隋炀帝的表亲微微一笑。
唐宋两朝是进步的标杆，生产富足、文化鼎盛。然而居安不思危，政治上利用各类教派洗脑普罗大众，军事上吸收大量泼皮。社会生产力大批涌入寺院和道观，军队养尊处优丧失战斗力。魏征一死，李世民成了废柴，社会奢靡之风盛行。一朝一朝党争不断，一代一代皇权抢夺。天下成为封建官僚地主阶级的天下，百姓始终是弱肉群体，根本无法主宰自身命运。秦国商鞅变法，秦国强大了，商鞅却遭五马分尸。范仲淹变法不痛不痒，欧阳修、苏轼等变法不敢拿自身（官僚贵族阶级）开刀，变法改革触及到地主官僚阶层的利益，由于太急太猛，变法在执行中变形走样也伤及到小农小商的利益，一时间王安石变法遭到广大群体的声讨和反对。真理握在王安石一个人手里，众人斥责王安石是卑鄙小人，呜呼哀哉！王安石是何等冤屈。科举制度在一个时期或某个阶段是社会进步的体现，但当社会发展到一定程度时，那些进步已作老旧。科举制度让很多人学富五车，满腹经纶却百无一用。王安石主持过教育改革，他曾说过：科举考试不能以写诗词歌赋的形式来选定国家人才，应该选拔那些所写文章内容对社会发展有实际用处的人，中国不缺诗人不缺大文豪，最缺的是实干家。封建官僚们不但不接受王安石的改革方略，而且一而再再三地把王安石排挤出政治舞台。
明清两朝是进步的标杆，郑和下西洋、康乾盛世。古代中国历来是传统农业社会，自给自足，商业需求极低，缺乏冒险探索精神。明朝下西洋周游世界，无非又是一次宣示国威活动，同样是没有丝毫贸易热情。康乾时期社会稳定富足，上上下下都是宅男宅女，一心一意捣腾那点温柔乡。当西方世界踏入工业社会，生产力大跨度增长之时，中国还在封建中继续着封建。中国沿海地区的民众有对外贸易需求，内陆政治中心反而实施海禁政策。从事外贸的沿海人民被视为“倭寇党”，这些假倭寇们在朝庭地清剿中变成了真倭寇，官逼民反，末了还在历史柱上把反民们刻上倭寇的烙印，何等的讽刺。历史果真由强权者书写，拿无知当渊博，自掘坟墓而已。落后就要挨打，有些打是别人强加的，有些打是自找自戕。说真话实话，是难听，可是良药本就苦口，良言本就逆耳！
封建残留思想一直都在，国人要时刻警醒着。历史可能会重演，世界也可以重塑辉煌，我们能做的就是不要迷失进步的方向。
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