辉煌已去,岁月不老。盛衰兴替是事物发展的铁律,历史演变自然脱离不了大势所驱。中国文明乘载了几千年地风霜雪雨,现在依然活跃在世界舞台。
什么是进步?进步的定义是什么?什么是阻碍?阻碍究竟在哪里?人有时需要跳开思维固化,看问题,想事情,不能太拧巴。钻牛角尖往往会越陷越深,不能自拔。现实社会是一场迷局,历史是一团迷雾,真相也许是真相,也或许真相根本就不存在(一切都是自我设定)。
秦朝是进步的标杆,统一华夏、统一文字。长城的修筑,宏伟不?!辉煌不?!可是那又怎样呢,万里长墙阻挡了风险的同时,更是隔绝了异域风景。统一文字统一思想,既是进步也是原地踏步,焚书坑儒迫使中国人不敢解放思想,对错好坏被封建专制左右。自我开始封闭,不省世间万千变化,躺在老本上使劲啃,聪明并愚蠢着!曾经的进步只能算是阶段性成果,进步永远在路上。
汉朝是进步的标杆,版图扩展、万邦朝贺。穷兵黩武,野心膨胀,一将功成万骨枯。封疆封侯,威风凛凛,强大不?!辉煌不?!可是那又怎样呢,再强大的帝国也只是家天下,泱泱大国尽属刘姓人家,而百姓们姓奴却不是姓刘。张骞出使西域更多的是为了扬大汉国威,民族间地交流互鉴在政治上得不到支持。那些王侯将相从一开始就带着门阀政治基因在发展各自势力,汉朝这棵腐朽大树在叛乱中被军阀混战所淹没。几百年的战争创伤,百姓水深火热,社会生产力跌入冰点。文明遭遇野蛮浩劫,惨痛!
隋朝是进步的标杆,人工运河、科举制度。隋炀帝雄心勃勃,勤奋图志,才华横溢。开挖大运河,开设外贸市场,开创科举选才(穷人通过读书考试改变命运),创举不?!辉煌不?!可是那又怎样呢,隋炀帝恃才傲物,不可一世,急功近利,不以史为鉴,不接受教训。不在进步中爆发便在进步中迷失。隋炀帝自己辛苦发明的专利,没能为自己羸得万世圣誊(只捞了一个暴君称号),反而沦为下一朝君的嫁衣和镜子。隋炀帝的表亲微微一笑。
唐宋两朝是进步的标杆,生产富足、文化鼎盛。然而居安不思危,政治上利用各类教派洗脑普罗大众,军事上吸收大量泼皮。社会生产力大批涌入寺院和道观,军队养尊处优丧失战斗力。魏征一死,李世民成了废柴,社会奢靡之风盛行。一朝一朝党争不断,一代一代皇权抢夺。天下成为封建官僚地主阶级的天下,百姓始终是弱肉群体,根本无法主宰自身命运。秦国商鞅变法,秦国强大了,商鞅却遭五马分尸。范仲淹变法不痛不痒,欧阳修、苏轼等变法不敢拿自身(官僚贵族阶级)开刀,变法改革触及到地主官僚阶层的利益,由于太急太猛,变法在执行中变形走样也伤及到小农小商的利益,一时间王安石变法遭到广大群体的声讨和反对。真理握在王安石一个人手里,众人斥责王安石是卑鄙小人,呜呼哀哉!王安石是何等冤屈。科举制度在一个时期或某个阶段是社会进步的体现,但当社会发展到一定程度时,那些进步已作老旧。科举制度让很多人学富五车,满腹经纶却百无一用。王安石主持过教育改革,他曾说过:科举考试不能以写诗词歌赋的形式来选定国家人才,应该选拔那些所写文章内容对社会发展有实际用处的人,中国不缺诗人不缺大文豪,最缺的是实干家。封建官僚们不但不接受王安石的改革方略,而且一而再再三地把王安石排挤出政治舞台。
明清两朝是进步的标杆,郑和下西洋、康乾盛世。古代中国历来是传统农业社会,自给自足,商业需求极低,缺乏冒险探索精神。明朝下西洋周游世界,无非又是一次宣示国威活动,同样是没有丝毫贸易热情。康乾时期社会稳定富足,上上下下都是宅男宅女,一心一意捣腾那点温柔乡。当西方世界踏入工业社会,生产力大跨度增长之时,中国还在封建中继续着封建。中国沿海地区的民众有对外贸易需求,内陆政治中心反而实施海禁政策。从事外贸的沿海人民被视为“倭寇党”,这些假倭寇们在朝庭地清剿中变成了真倭寇,官逼民反,末了还在历史柱上把反民们刻上倭寇的烙印,何等的讽刺。历史果真由强权者书写,拿无知当渊博,自掘坟墓而已。落后就要挨打,有些打是别人强加的,有些打是自找自戕。说真话实话,是难听,可是良药本就苦口,良言本就逆耳!
封建残留思想一直都在,国人要时刻警醒着。历史可能会重演,世界也可以重塑辉煌,我们能做的就是不要迷失进步的方向。
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