人须在事上磨一一谈人生与事业12篇

人须在事上磨一一谈人生与事业12篇

这是几年来关于人生与事业的一些哲学思考。按写作时间的先后连接在一起。基本观点就是实践出真知，量变产生质变。我认为，量的积累到一定程度，即将产生质变，产生飞跃的时候，往往出现瓶颈，出现障碍，难以逾越。这个时候挺住，挺过去，要有坚持到最后五分钟的精神，不放弃。看电影，看战争片，两军在胶着状态的时候，你挺不住了，其实对方也挺不住了，这时比的就是精神，就是意志，就是不放弃。如果你坚持住，闯过去了，就会产生质变，产生飞跃，无复旧我，而是新我，深切领会到什么是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。进入新的量变阶段。人是在无复旧我中前进的。人生就是这样。人在旅途，只要人生的乐章不画上休止符，就不是终点。太阳每天都是新的。对这些，年轻人明白的越早越好。

（一）

早上起来又进行了更为深刻的思考。我认为，现在人干什么都着急，恨不得迅速暴富，迅速升迁。但我一直相信，人的能力水平与经历阅历及经验积累、知识积累成正相关的关系。无论做什么，发财也好，升迁也好，如果靠投机取巧走捷径实现跨越式攀升，往往会因自身量的积累不足没有发生质变而产生致命的缺陷，即其德与才未积累到已产生质变的程度，与那份富与贵不相配，大富大贵更需要几代人德才的积累才承载的起。人们常说“富贵不过三代”，但思考其因果关系， “富贵也需三代”，这样根基才牢。史记陈婴的母亲说：”自吾为汝家妇，未闻汝先古之有贵者。今暴得大名，不祥"。暴得大名则不祥是古训，符合规律。特殊情况例外，但那没有普遍性，没有借鉴意义。因而做什么都要一步一个脚印，积累到一定程度，实至名归，才是人间正道。（20160605）

（二）

毛的两论是我常读的。只要结合实际读,其实并不玄奥。读实践论，相信人的能力与经历经验是正相关的,走捷径的干部其实易先天不足，个人可能会获暂时的名利，但根底浅．会贻误事业，个人也易夭折。读矛盾论应结合大量的案例思考，读的厚了，会养成科学的思考方法。但科学的思想方法只有在掌握真实情况的基础上才有效，毛的方法论是顶级的，但为什么晚年也犯错误？这就跟是否掌握真实情況有关。郎平率女排的成功，可以两论的原理解释，不能单纯的强调拼搏精神，毛打仗的时候拼不过还拼命跑呢，怎么解释。强调精神的时候千万不能忘记物质第一性丶意识笫二性这个基本原理。（20160827）

（三）

量变产生质变是辩证法的基本规律。无论学习还是工作，都没有捷径，都需要时间和经验的积累，即量的积累，无论什么事情，想超常规、大跃进是不可能的，因为那违背量变产生质变这个辩证法的根本规律。古话讲冰冻三尺非一日之寒、不能一口吃成个胖子，讲的都是量变即积累的重要性。但量变到一定程度，将产生质变的时候，的确会有一个拐点，当你感到困难的时候，可能正是实现飞跃的拐点。这时躲、缩，只能停留在量变阶段，如果想办法克服了，你的正向的power就大增，就实现了质的飞跃，同时伴随自信的增强，功力也大增，在一定时间内甚至会攻无不克，拿破仑远征意大利就是如此。再比如，辽沈战役时毛、林爭执打锦州还是打长春，其实从哲学上分析，当时我军在东北战场已达到一定的量变，打长春只是增加积累量，而打锦州虽然困难，但打下来了，就会使东北战场发生质的变化。毛打锦州是对的，及时使东北战场发生质变。所以，要尊重量变质变规律，重视积累量，不要着急，以平常心做非常事，日省吾身，日行一善就可以了，能干成大事的是极少数人，永远没有拐点，没有跌宕起伏，其实也挺幸福，幸福的是过程。但当拐点以困难的形式到来时，及时抓住它，克服它，你的人生才能实现质的飞跃。比如高考吧，就是拐点，考上名校就实现了飞跃，在名校再积累，量变，毕业时考研出国就业，又实现了新的质变。人生的差距往往就是这样拉开的。（20161228）

（四）

隔行如隔山。这是矛盾的特殊性。每一个人都按社会分工，在不同能岗位工作，时间长了，经验技能的积累，量变产生质变，这绝不是倚仗聪明学两下子就可与之比量的。因此，要尊重在某一领域的资深人士，这是尊重规律，尊重科学。即使干第二职业，也要莫入生行。即使是名人、专家，如果对非专业领域发表意见，也不必听。文人论兵，武人论文，玩玩可以，但都不必当真。

隔行不隔理。这又体现矛盾的普遍性。天下万事万物，理都是通的，特别是基本规律都是通的。作为领导者、管理者，主要是把握分管工作的共性问题，以及矛盾之间联系的特殊问题。不能管的太具体，太具体了，你不如资深的专业人士，一个单位的起色，关键在于营造环境，调动解决具体问题的人的内生动力。（20170101）

（五）

要重视经验。一个想干一番事业的Leader，必须真正尊重和重用业内资深人士。在一定条件下，能力和水平与经验成正比。黑格尔说过，对于同一句格言，出自饱经风霜的老年人之口与出自缺乏阅历的青少年之口，其内涵是不同的。这句话实质上揭示了经验、阅历的重要性。赵括未经沙场考验，谈打仗轻飘飘的，以致断送了赵国的生存希望。二三十年代，那些未经过实际斗争考验，却把革命看得象吹糖人一样容易的人，也曾给毛泽东扣上经验主义的帽子。从哲学的角度看，经验实际上是理论与实践的中介。对于未在某一方面以经验为中介，在理论与实践中间穿梭过几个来回的人，必非老成持重之人，勿信其言，勿托重任，用必误事。还需指出的是，练拳脚的经验不等于要笔杆的经验，掂大勺的经验也不等于玩绣花针的经验，经验体现了矛盾的特殊性。心灵手巧的人有，但一个干什么都行的人则是不存在的。（20170203）

（六）

窗外雨潇潇，未歇。从宿舍书柜里取出毛选，又读了一遍实践论。毛至少三次说过实践论比矛盾论要好。实践第一，经验、阅历、水平、能力的提升都需要实践积累、积淀，经过时间的发酵，才能质变。不相信这一点，个人会付出代价，如果是Leder，就会使事业付出代价。规律是无形的上帝，不可逆之。（20170522）

（七）

无论干事业还是长本事，都需要量的积累。人不能从幼儿园直接上大学、读研，无论你怎么迫切，客观规律摆在那儿，如同峻岭，逾越不得。当然，你也可以弄个“幼儿大学“的文凭，糊弄一下自己，但糊弄不了别人。

量往往以时间的形式表现，你想一口吃成个胖子，不行，至少要半年时|间。你想成为一个写材料的成手，至少需要历练3到5年的时间。成为某个领域的专家，需要15年以上的时间。二战杰出将领往往有军校教员、连长和总部的经历，所以要想成为担大任的领导，需要理论水平、实践经验和战略眼光，这就最好在高校、基层和大机关历练过，要多少年，你算吧。工匠精神的内涵包括锲而不舍，但任何形式的历练都需要时间积累量，浅尝辄止不行。

但同样的时间积累量有的水平提高的快，有的相对较慢。这里有个跟谁学的问题。在某个领域的资深人士，往往是走了许多弯路，才达到现有的水平。如果有幸遇到高人，拜他为师，虚心学习，请他指点，就会少走许多弯路，那么水平的提升就相对快一些。哪怕你只是打打下手，也能看出许多门道。这样的机会往往是可遇而不可求的，如果有这样的机会，你不珍惜，那就只能怪自己了。

量的积累到一定程度，即将产生质变，产生飞跃的时候，往往出现瓶颈，出现障碍，难以逾越。这个时候挺住，挺过去，要有坚持到最后五分钟的精神，不放弃。看电影，看战争片，两军在胶着状态的时候，你挺不住了，对方也挺不住了，这时比的就是精神，就是意志，就是不放弃。如果你坚持住，闯过去了，就会产生质变，产生飞跃，无复旧我，而是新我，深切领会到什么是山重水复疑无路，柳暗花明又一村。进入新的量变阶段。人生就是这样，人在旅途，只要人生的乐章不画上休止符，就不是终点。（20171229）

（八）

智慧同阅历成正相关的关系。为什么说家有一老，如有一宝？还说，不听老人言，吃亏在眼前？这是因为我们正走的路，正是老人曾走过的路。老人就是一部历史，而规律则在历史中凸显他的轨迹。因而有阅历的人必有智慧。

不管是谁，画智者的时候，都是一个饱经沧桑的老人，没有谁把智者画成一个小伙子或是一个大姑娘。因为阅历不足，再聪明的人也不可能有深邃的智慧。我这个观点就是实践出真知，实践在哲学上来讲就是存在。二战中杰出将帅的共同阅历，一是在军校干过，有理论水平。二是在连队干过，有基层实我经验。三是在军事总部干过，有全局意识和战略眼光。人的能力都跟存在有关。没有那样的阅历，很难有那样的意识和能力，因为缺乏相应的存在。干一个行当，在任何层级，其实都应该具备这几条，即理论水平，实践经验和战略眼光。

但并不是所有人都具备这几条的。好在事是大家干的。如果不具备，就多听听有相应阅历的资深人士的话吧。请教也好，求人帮忙也好，都需要哈下身子。往水杯里倒水，水杯必须处在低处，不然是倒不进去的。你要是牛哄哄的，谁还愿意帮你？这也是规律。（20180512）

（九）

毛泽东说过，要认真总结经验。他还说过，我是靠总结经验吃饭的。这既说明了他对总结经验的重视，也说明了总结经验的重要。

总结经验，无论是，人生经验，还是工作经验，都是提升水平，少走弯路的重要途径。

总结经验，不能孤立地看一件事，要在森林中看一棵树

，在大局中估价干的是否对头。领导滿意，群众满意，就是对路的，就要分析为什么，由果及因，提炼升华，达到规律性的认识，能进一步指导今后的工作，就是理论。总结教训是总结经验的另一种表述，作用是相同的。

比如说，搞了几个活动，都挺好，对每件事总结，提升的是业务技能，但把几件事放在一起，找出成功的共同原因，就能找出规律，因为规律是反复起作用的。写了几篇文章，成功了，反复出现的原因就是规律。如果更深一步，把成功的活动和成功的文章，这看是不同的东西放在一起总结，找出成功的共同原因，你就能找出更深层的规律，能总结出更大范围可适用的经验。也能锻炼出抽象概括的能力，即理论水平。

很多人的水平都是在总结实践经验中提升的，聂荣臻、罗荣桓等都不是行伍出身，也不是军校毕业，却都成为大军事家，其中的一条就是善于总结经验，举一反三，触类旁通，因而领悟的极快。当然，真正总结好经验，还是要学用辩证法，内因外因、主观客观等都要分析到，需要动一番脑子筋，要自己总结，怕吃苦是不行的。让别人替你总结，就是让别人替你吃饭，营养不会变成自己的。（20180810）

（十）

毛泽东说，我是靠总结经验吃饭的。他反复强调，要认真总结经验。其实总结经验，就是从成功或失败中寻找因果关系，找出内因和外因，找出哪些是导致成功的决定性的东西，找出规律。

人是在实践中成长的。而实践是复杂的。再正规的培训也不能模拟真正的实践。但同样是干，同样是实践，为什么有人长进的快，有人长进的慢，甚至没有什么长进呢？原因就在于是不是善于总结，总结才能提高。如果不善于总结得失成败，不总结分析出哪些是必然的因素，哪些是偶然的因素，哪些是必要的条件，那么干了十年，也只是一年重复了十遍。而真正善于总结的人，干了十年，则每年都会有新的长进，量变产生质量，验证了十年树人的名言。

总结经验，包括总结教训。实践中并没有真正的常胜将军，常胜将军只是打的败仗比较少，而败仗打的少，则是因为他不犯相同的错误，是对成功经验加以总结的同时，对失败的教训也认真的总结，总结其规律性，寻找其中的因果关系，从而最大限度的避免失败的结果。（20181007）

（十一）

很多时候直觉往往是准的。这是因为庞杂的信息，一瞬间经过大脑进行高速处理的结果。省去了很多因为所以、因为所以等复杂繁琐的推理过程，呈现的只是结果。

但感觉不是直觉，主观的臆测不是直觉，直觉是建立在丰富的经验基础之上的，是建立在丰富的阅历的基础之上的，是建立赛丰富的学识的基础之上的，是洞察世态人心，把握常识常理和人之常情基础上的警觉，是建立在对客观规律深刻把握的基础之上的悟性极好的自觉。在战场上瞬息万变的情况下，一个经验丰富的将军能够立刻判断敌军的意图，这就是见微知著、明察秋毫的直觉，一个年轻的初级指挥员，是不可能具备这样一种直觉能力的。

直觉只是一种判断，”怎么办”则是决断。决断就是一种当机立断的能力，就是果断拍板的能力，这种能力的背后则是价值观，也就是我们常常说的心的本体。但这种价值观是否正确，是否明晰，是否牢固，不经过实践的检验与磨练，是不行的。过去，当个别的单位和部门风气不好的时候，尽管对于名利都希望得到，但时机来了，有直觉的君子和小人都会有预感，也就是直觉，直觉是一种能力，不分君子与小人的，但君子的决断是不能去求，小人的决断是想方设法不择手段的去求。这种决断的背后，就是价值观在起决定的作用。

王阳明说，人须在事上磨。他把在事上磨，作为致良知的重要途径。的确，真正经得住考验了，信念才会更加坚定，价值观才能更加正确。如果你没经过实际的考验，却说你为人如何，品行如何，价值观如何等等，是无以为证的，即使你有那些正确的想法，但没经过实际的考验，没有在行动上坚决的按照正确的想法去做了，就不能说你头脑中那些正确的东西是坚定的。正确的，坚定的信念和价值观加上超人的直觉，是一个真正能干事的君子所应具备的两个必要条件。（20181018）

（十二）

新春伊始 ，自然界又开始了一个新的轮回。但这不是一个简单的重复，而是一个缓慢的进化的过程。

每个人也在春天的季节开始新的生活。人是在无复旧我的过程中前进的。每个人无论思想、性格、知识、身体，实际上都进行了无数次的更替。随着时间的推移，努力的人非复吴下阿蒙，而不努力的人，即使曾经很出色的人吧，也如神童仲永一般，陷于平庸，有的则如浪淘的沙砾，止步不前，却望着远去的白帆，唉叹，甚至怨恨。

努力没有终点，波折也是常态，记住，只需向前。在阳光的照耀下，在滚滚的波涛中，在东风的吹拂下，人生就是远征的白帆，只要方向正确，无论快慢，只需向前、向前，直至生命的终点。

人生是不断的发展变化的，每个人也是不断发展变化的，对立统一、量变质变、否定之否定，这些规律就是上帝，她的存在和发挥作用，永远不以人的意志为转移。没有永远的强，没有永远的弱。人的差距的拉开，人的发展和变化，在人的主观上是不断做加减法的结果。加什么减什么，则决定了你的人生走向。

人每天都面临着积极与消极的选择。即使是很优秀的人吧，也面临这个抉择，不进则退。加正能量的，减负能量的，你就会信心满满、自带光芒。而加负能量的，减正能量的，你就会成为一个负面的人。负面的思想、情绪与心态，影响的不仅是你自己，还有你的家人，包括与你知近的人，严重的，为官则为贪官，经商则为奸商，即使是普通的市民吧，也易沦为刁民，甚至是堕落的破坏性的人。

太阳每天都是新的。只要心向阳光，正能量满满，即使在寒冷的冬季，内心里也会风和日丽、春暖花开，自有一片蔚蓝的天。（20190208）