【原文】天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
【译文】自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦位高了就把它压低一些，低了就把它高举一些，弓弦拉得过满了就把它放松一些，拉的不足了就把他拉满一些。所以自然的规律是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要剥夺不足的用来奉养有余的人。那么，谁能够把有余的拿来补给天下的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的人有所作为而不自恃功高，有所成就而不居功自傲，他不愿表现出自己的贤能。
【原文】天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损...
原文:天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足...
今天我们一起开始第六节，主要参考交流道德经中第七十七章。 道德经第七十七章 —————————原文版——...
《道德经 第七十七章》 "天之道，损有余而补不足。" 释义：天的大道，是将力量从有余处、从过于饱满膨胀的地方，调剂...
第77章 功成不处 第二节 【原文】 孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处①，其不欲见②贤。 ...
道德经 第十七章 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成...
《道德经》第十七章：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言！功成...
02-3” 是以圣人处无为之事行不言之教万物作焉而不辞生而不有为而不恃功成而不居夫唯不居是以不去”出自《道德经》第...
白云先生解道德经 至道学宫 道德经到底在讲什么 道德经第七十七章解读。 天之道，其犹张弓欤？ ...
《道德经》第十七章： 太上，下知有之，其次，亲而誉之，其次，畏之，其次，侮之；信不足焉，有不信焉，悠兮其贵言，功成...
本文标题：《道德经》第七十七章功成不处
本文链接：https://www.haomeiwen.com/subject/osngyrtx.html
网友评论