子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与,抑与之与,”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与,”
温从水从昷，表示了一种热度，具体温度是多少，中文里面没有定义，但是肯定比开水低，应该是让人感觉到比较舒服的温度；“良”原意是风箱的意思，因此也有通畅的意思；“恭”从共从心，是尊重的意思；“俭”从人从僉，本意是约束；“让”，是以言语相助的意思。温良恭俭让是对孔子行为举止的描述，换成现在的话来说，是热情、通达、尊敬、自我约束、言语助人。子夏在回答子禽：“求之与,抑与之与”的问题时，用“温良恭俭让”等孔子的一系列行为方式所得到的，与其它人通过求的方式所得到的是有所不同的。“温良恭俭让”是一系列行为举止的统称，也是一种气质的表现。孔子做人的境界已经达到了君子的层面，在子贡的眼中，“温良恭俭让”是孔子的气场，通过这种气场得到的方式，自然与常人的“求”有很大的差别。由此，我们也可以看出“君子不重则不威”中的“重”，绝对不是庄重的意思，而应该是遵循“重”的本意耕种，进而表示不断耕耘的意思。《三字经》中有“融四岁、能让梨”的典故，由此，也把“温良恭俭让”中的“让”单独拆分出来，成为儒家所倡导的一种行为方式。现在，很多父母都在教育孩子的时候，要学习孔融让梨，跟小朋友一起的时候要互相谦让。这一点，其实对于孩子是很难的。孔子“温良恭俭让”以得之，是子贡眼里孔子的行为规范，而非孔子要求大家去做的。“就有道而正焉”才是孔子给大家真正的教诲。自我修行提高了，有些东西自然而然就得到了。君子的行为方式，在于遵循自然的法则，而非强求。小孩子，对事务的理解和自身的修养，显然远达不到的君子的境界。要求他们以君子的行为方式做事，其实，也是一种强求。所以，对于孩子们而言，与其强求他们让，不如让他们更关注从友情和亲情等做人最基本的原则开始。
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