初盛中晚，名家驰骋，诗道于大历最盛：《唐诗品汇》总叙与宋濂《论唐

初盛中晚，名家驰骋，诗道于大历最盛：《唐诗品汇》总叙与宋濂《论唐诗》注解助读

初盛中晚，品格不同；名家驰骋，各有擅场：《唐诗品汇》编者高棅论唐诗源流正变

《唐诗品汇》总叙

@[明]高棅[撰]

@笑独行[编注]

有唐三百年诗，众体备矣。故有往体、近体、长短篇、五七言律句、

绝句等制。莫不兴于始，成于中，流于变，而陊之于终。（笑独行注：陊，落也，崩也，音堕。）

至于声律兴象，文词理致，各有品格高下之不同。略而言之，则有初唐、盛唐、中唐、晚唐之不同。

详而分之，[唐太宗李世民]贞观、[唐高宗李治]永徽之时，虞[世南]、魏[征]诸公，稍离旧习；王[勃]、杨[炯]、卢[照邻]、骆[宾王]，因加美丽；刘希夷有闺帷之作，上官仪有婉媚之体。此初唐之始制也；

[唐中宗李显]神龙以还，洎[唐玄宗李隆基]开元初，陈子昂古风雅正，李巨山[峤]文章宿老；沈[佺期]、宋[之问]之新，苏[味道]、张[九龄]之大手笔。此初唐之渐盛也。（笑独行注：洎，及也，至也，音计。）

[唐玄宗李隆基]开元、天宝间，则有李翰林[白]之飘逸，杜工部[甫]之沈郁；孟襄阳[浩然]之清雅，王右丞[维]之精致；储光羲之真率，王昌龄之声俊；高适、岑参之悲壮，李颀、常建之超凡。此盛唐之盛也。（笑独行注：沈郁，沈，沉之古字，音如之。高适，适，音括。）

[唐代宗李豫]大历、[唐德宗李适]贞元中，则有韦苏州[应物]之雅澹，刘随州[长卿]之闲旷；钱[起]、郎[士元]之清赡，皇甫[冉]之冲秀；秦公绪[系]之山林，李从一[嘉佑]之台阁。此中唐之再盛也。（笑独行注：唐德宗李适，适，音括。雅澹，澹，安静貌，音淡。）

下暨[唐宪宗李纯]元和之际，则有柳愚溪[宗元]之超然复古，韩昌黎[愈]之博大其辞；张[籍]、王[建]乐府，得其故实，元[稹]、白[居易]序事，务在分明；与夫李贺、卢仝之鬼怪，孟郊、贾岛之饥寒。此晚唐之变也。（笑独行注：序事，序，同叙。）

降而[唐文宗李昂]开成以后，则有杜牧之[牧]之豪纵，温飞卿[庭筠]之绮靡；李义山[商隐]之隐僻，许用晦[浑]之偶对；他若刘沧、马戴、李频、李群玉辈，尚能黾勉气格，将迈时流。此晚唐变态之极，而遗风余韵，犹有存者焉。（笑独行注：黾勉，亦作黾俛，同心尽力也；黾，音敏。）

是皆名家擅场，驰骋当世。或称才子，或推诗豪，或谓五言长城，或为律诗龟鉴，或号诗人冠冕，或尊海内文宗，靡不有精粗、邪正、长短、高下之不同。观者苟非穷精阐微，超神入化，玲珑透彻之悟，则莫能得其门，而臻其壶奥矣。

今试以数十百篇之诗，隐其姓名，以示学者，须要识得何者为初唐，何者为盛唐，何者为中唐、为晚唐，又何者为王、杨、卢、骆，又何者为沈、宋，又何者为陈拾遗[子昂]，又何为李、杜，又何为孟为储，为二王，为高、岑，为常、刘、韦、柳，为韩、李、张、王、元、白、郊、岛之制。辩尽诸家，剖析毫芒，方是作者。（笑独行注：二王，当指王维、王昌龄。）

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初盛中晚，名家驰骋，诗道于大历最盛：《唐诗品汇》总叙与宋濂《论唐诗》注解助读

开元以兴寄相高，诗道于大历最盛：明第一开国文臣宋濂论唐诗流变与名家

论唐诗[流变与名家]

@[明]宋濂[撰]

@笑独行[编注]

唐初承陈、 隋之弊，多尊徐[陵]、庾[信]，遂至颓靡不振。

张子寿[九龄]、苏廷硕[颋]、张道济[说]相继而兴，各以风雅为师；而卢升子[照邻]、王子安[勃]务欲凌跨三谢，刘希夷、王昌龄、沈云卿[佺期]、宋少连[之问]亦欲蹴驾江[淹]、薛[道衡]，固无不可者。奈何溺于久习，终不能改其旧。甚至以律法相高，益有四声八病之嫌矣。

（笑独行注：张说，说，音悦。三谢，指谢灵运、谢惠连、谢朓。蹴，踏也，音醋。律法，讲究诗律、诗法也。相高，相比高也。益，饶也，愈也。四声八病，谓五言诗创作遵守平上去入四声运用规则和不犯八种音韵格律疾病规定。《南史·陆厥传》云：“[南朝齐武帝永明]时盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢朓、琅琊王融，以气类相推彀。汝南周颙善识声韵，[沈]约等文皆用宫商，将平上去入为四声。以此制韵，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝。五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同，不可增减。世呼为永明体。”）

唯陈伯玉[子昂]痛惩其弊，专师汉、魏，而友[郭]景纯[璞]、 [陶]渊明，可谓挺然不群之士，复古之功，于是为大。

[唐玄宗]开元、天宝中，杜子美[甫]复继出，上薄风、雅，下该沈、宋，才夺苏、李，气吞曹[植]、刘[桢]，掩颜[延之]、谢[灵运]之孤高，杂徐、庾之流丽，真所谓集大成者，而诸作皆废矣。

（笑独行注：该，同赅，备也。苏、李，汉乐府古诗中有一组托名苏武、李陵赠答之五言诗，号“苏李诗”；或谓苏、李指苏味道、李峤，参详上下文，作者意向与语言逻辑皆不侔，当以苏武、李陵为是。刘桢，“建安七子”之一，排名仅次于王粲，诗与曹植并称。）

并时而作，有李太白[白]，宗风、骚及建安七子，其格极高，其变化若神龙之不可羁；有王摩诘[维]依仿[陶]渊明，虽运词清雅，而萎弱少风骨；有韦应物祖袭[谢]灵运，能一寄秾鲜于简淡之中，[陶]渊明以来，盖一人而已。

（笑独行注：秾，繁盛貌，音浓。）

他如岑参、 高达夫[适]、刘长卿、孟浩然、元次山[结]之属，咸以兴寄相高，取法建安。

〔笑独行注：高适，适，音括。兴寄，讲究兴会、寄托也。中国古代有所谓“赋比兴”诗法。何谓“兴”？ 兴，起也，发也，读阴平声，是为公论。然于解释和理解则向有争议，迄无定论。在下认同“兴”为起（意会）、发（感受）之意，即兴兴之意，后“兴”为兴会、兴致、兴味之“兴”，读去声。晋挚虞《文章流别论》谓：“赋者，敷陈之称也；比者，喻类之言也；兴者，有感之辞也。”唐孔颖达《毛诗正义》云：“‘兴者，托事于物’，则兴者，起也。取譬引类，起发己心。”朱熹《诗集传》云：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”明杨慎《升庵诗话》引宋李仲蒙语云：“叙物以言情，谓之赋，情物尽也；索物以托情，谓之比，情附物也；触物以起情，谓之兴，物动情也。”建安，指东汉献帝建安年间文学，以曹氏父子和“建安七子”为代表，史称建安文学。〕

至于[唐代宗]大历之际，钱[起]、郎[士元]远师沈、宋，而苗[发]、崔[峒]、卢[纶]、耿[湋]、吉[中孚]、李[端]诸家，亦皆本[陈]伯玉[子昂]而宗黄初，诗道于是为最盛。

（笑独行注：黄初，指曹魏文帝黄初年间文学，以曹氏兄弟和“建安七子”之健在者为代表，可视为建安文学遗响，史称黄初文学。苗发、崔峒、卢纶、耿湋、吉中孚、李端，此六人皆“大历十才子”中诗人。）

韩[愈]、柳[宗元]起于[唐宪宗]元和之间，韩初效建安，晚自成家，势若掀雷抉电，撑决于天地之垠；柳斟酌陶[渊明]、谢[灵运]之中，而措辞窈眇清妍，[韦]应物而下，亦一人而已。

（笑独行注：抉电，引电也。撑决，支撑冲决也，上撑天下决地也。窈眇，精微、幽远也，一作窈妙。）

元[稹]、白[居易]近于轻俗，王[建]、张[籍]过于浮丽，要皆同师于古乐府。

贾浪仙[岛]独变入群，以矫艳于元、白；刘梦得[禹锡]步骤[杜]少陵[甫]，而气韵不足；杜牧之[牧]沈涵[谢]灵运，而句意尚奇；孟东野[郊]阴祖沈[约]、谢[灵运]，而流于蹇涩。

（笑独行注：矫，纠也。沈涵，同沉涵，沉浸涵泳也。蹇涩，滞涩也；蹇，跛也，音俭。）

卢仝则又自出新意，而涉于怪诡。至于李长吉[贺]、温飞卿[庭筠]、李商隐、段成式专夸靡蔓，虽人人各有所师，而诗之变又极矣。比之大历，尚有所不逮，况厕之开元哉？

（逮，及也，追也。厕，间也，参与也。）

过此以往，若朱庆馀、项子迁[斯]、李文山[群玉]、郑守愚[谷]、 杜彦之[荀鹤]、吴子华[融]辈，则又驳乎不足议也。

（笑独行注：驳，驳杂也。）

笑独行编注：该文系摘取作者《答章秀才论诗书》一文之论唐诗部分，现标题为编者所拟。

【开元以兴寄相高，诗道于大历最盛：明第一开国文臣宋濂论唐诗流变与名家_原创：笑独行_笑独行的豆瓣日志2015-04-19 22:12:23】

初盛中晚，名家驰骋，诗道于大历最盛：《唐诗品汇》总叙与宋濂《论唐诗》注解助读