雷公问曰：男女媾精而受妊者，何也？岐伯曰：肾为作强之官，故受妊而生人也。雷公曰：作强而何以生人也？岐伯曰：生人者，即肾之技巧也。雷公曰：技巧属肾之水乎？火乎？岐伯曰：水火无技巧也。雷公曰：离水火又何以出技巧乎？岐伯曰：技巧成于水火之气也。雷公曰：同是水火之气，何生人有男女之别乎？岐伯曰：水火气弱则生女，水火气强则生男。雷公曰：古云女先泄精则成男，男先泄精则成女，今曰水火气弱则生女，水火气侶则生男，何也？岐伯曰：男女俱有水火之气也，气同至则技巧出焉。一有先后，不成胎矣。男泄精，女洩气，女子泄精则气脱矣，男子洩气则精脱矣，安能成胎？雷公曰：女不泄精，男不洩气，何以受妊乎？岐伯曰：女气中有精，男精中有气，女洩气而交男子之精，男泄精而合女子之气，此技巧之所以出也。雷公曰：所生男生女，有强有弱，自分于父母之气矣，但有清浊寿夭之异何也？岐伯曰：气清则清，气浊则浊，气长则寿，气促则夭，皆本于父母之气也。雷公曰：生育本于肾中之气，余已知之矣。但此气也，寓于五藏七府之气乎？岐伯曰：五藏七府之气，一经不至，皆不成胎。雷公曰：媾精者，动肾中之气也，与五藏七府之气何寓乎？岐伯曰：肾藏精，亦藏气。藏精者，藏五藏七府之精也，藏气者，藏五藏七府之气也。藏则俱藏，泄则俱泄。雷公曰：洩气者，亦泄血乎？岐伯曰：精即血也。气无形，血有形，无形化有形，有形不能化无形也。雷公曰：精非有形乎？岐伯曰：精虽有形，而精中之气正无形也。无形隐于有形，故能静能动。动则化耳，化则技巧出矣。雷公曰：微哉言乎！请传之奕祀，以彰化育焉。
评述：这章讲述了肾脏的重要性，肾脏不行，孩子都生不了，并不是戏言。别处都没病，最后不育的，肾脏问题不可忽视，特别是男方少时年少轻狂过，不惜其命而导致的问题，非常不好治，因为动了肾脏的先天之气是补不好的，只能在低等级达到一种平衡而已。
男女双方身体都是好的，而且男女之间的时机契合了，才能生孩子，成胎儿。否则就不会成为胎儿。这里，岐伯天师说得很隐晦，要达成所述这些当然是首先要身体好，身体不好，说多少都白费。
真正的圣人，在任何时候都有着清醒的头脑，不会是下半身的动物。是下半身动物还称为圣人的，就是吹的，就是假的。真正的圣人，表里如一，所说即所行。白天教授，晚上叫兽的，一定不能听他们胡扯八道。如此，可以过滤掉很多潜在的危害。
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