理性的生活如何不被情绪所控——读斯宾诺莎伦理学（十二）

理性的生活如何不被情绪所控——读斯宾诺莎伦理学（十二）

命题六 只要心灵理解一切事物都是必然的，那么它控制情感的力量便愈大，而感受情感的痛苦便愈少。

人生所有的经历，都是七情六欲带来的情感体验。不论多么痛苦的事，但就事情本身而言并不会给我们内心带来多大的影响。

这句话初见之下感觉太轻松了，就如最近就业压力太大，没有找到合适的工作而言，这件事本身不足以让我们焦虑，焦虑的是由此引发的对未来不确定的恐惧，对个人能力的自卑等等情绪。如果此时我们有一个更长远的计划，有可能是利用没有工作的这段时间提升自己，那么没有找到工作这件事引发的焦虑就会荡然无存。

我们似乎天生具有控制欲。当我们内心清楚的了解一件事的前因后果，或者我们可以知道这件事的必然走向，内心就会趋向安定。相反，让人具有强烈情绪体验的事恰恰是我们不知道接下来会发生什么，我们会控制不住的对不可自的未来进行各种臆想。这种不正确的想象会加大阻碍我们的心智。

由此，可以看出，一个人如果越是能观察到情绪发生的来龙去脉，就越能减少情绪的控制。只不过，这种冷静的智慧有时候会让人感觉不尽人情，但这样做是从人的本性出发极大的保全自己。感性的人虽时常做一些让人动容的事，但只是一时。

所以从理性的角度，我们需要做的努力就是对每一情感尽可能获得清楚明晰的知识，并且努力使那个情感与它的外在原因的思想分离开。

佛学讲“内观”，时刻观照自己念头的升起。内观的过程中我们会去问为什么这件事会引发这样的情绪，这个情绪到底是怎么来的，会导向何方。如此一来，也自然把外在的原因和思想分离了。

某个女人因遭受到感情的挫折，会发表一些消极的思想，诸如男人对爱情不专一、天性爱拈花惹草，以及其他古诗中常常咏叹的弱点，但是所有这些，只要情人节或生日收到他的一束鲜花，一枚戒指或一些甜言蜜语，对这个男人又是另一番说辞，之前的话立刻忘记在九霄云外。

影响我们对事物理解的外在原因有时候会有很多种。比如我们到底需不需要忠诚，外在原因的改变随时会动摇我们之前的认识，因此我们便具有依照理智的秩序以排列或联系身体的感触的力量。

结论：

1.  要想克制依照理智的秩序排列着或联系着的情感，比起克制那不确定、不坚定的情感实需要较大的力量。

斯宾诺莎为我们树立正确的认识提供了一个好建议：只要我们对于我们的情感还缺乏完备的知识时，我们最好是定立一个正确的生活指针或确定的生活信条，谨记勿忘，不断地应用它们来处理日常生活中发生的特殊事故，这样可使我们的想象力受到这些指针和信条的深刻影响，感到它们随时在心目中。

这便是信仰的力量了。比如你对爱情的定义是什么？你是如何看待婚姻的？如果想清楚你在爱情或婚姻中要完成的事，要达到的目标，那么在处理两性关系中自有判断。多说一句，其实无论生活、感情还是事业，很少有两个人的认识、背景、条件完全一致的，所以谁也无法正确的为谁做决定。可以参考别人的思想，但无套路可模范。

2.  我们永远必须留心观察每一事物之善的方面，这样我们便可以永远为快乐的情绪所决定而行为。

在思想和行动时，斯宾诺莎还特别提到要尽可能从善出发，唯有如此，才可能正确的。

我们也曾听说越是满口仁义道德的人越会成为最无道德底线的人，越是否定霸权的人一旦上位反而更变本加厉。每每淡泊名利的人即是追求荣誉最急迫的人。这种心理是所有那些时运不佳，而又心力软弱的人所共同具有的特殊情态。