生命中有不能承受之重，但却是不得不承受的。
最近有太多的名人离世，不必一一细数，虽他们不认识我，毫无瓜葛，但听到消息依然为之可惜。
生命原本如此的脆弱，真的如帕斯卡所言“人的生命如芦苇一般脆弱，但却是一颗会思想的芦苇”。
正因为人类有了思想，才有了亲情，才在生命的尽头依依不舍，斯人逝去，生者何堪。
虽不忍心也不敢想，但那一天终究会来临。自出生我们就走在向死的路上，一天比一天接近终点。自我的终点，同时也会过往别人的终点。
有生必有死，这是任何人都逃不脱的生命圈套，谁让我们是有灵的高等动物呢。独享思想的硕果，当然也必得聆听生命尽头的挽歌，接受肉体死亡的厄运。
生命的脆弱使得我们始料未及，可能是一场地震、一次灾害、一种疾病。
汶川地震，七万人瞬间殒命。SARS来袭，成千上万人感染。就在前天印尼狮航飞机坠毁，189人葬身大海。HIV、癌症等不治之症也时刻威胁着现代人的生命安全。
或许鲜活的生命就凋零在最美的枝头，还来不及释放全部的能量就黯然离去，来去匆匆不做片刻停留就灰飞烟灭了。或许就在下一秒、明天、后年，无法预料。
生命的始终都有定数，只是我们未曾经历还不知道。死神的无情眷顾是不会提前通知的，生命的车票哪里到站不得而知。
想想我们生活的星球有多少生命曾走过，我们脚踏的大地不正是用累累白骨堆积而成的吗。那里有我们的祖先，以后会有我们的亲人，还终会有我们的一席之地。
这是不争的事实，这不是悲观主义论调作祟，而是一个浅显的却不愿承认的不要自欺欺人的真理。
但我们的生命依然坚强，还是那颗会思想的芦苇，柔而不脆，却韧性十足。
灾害来临之时，可能被掩埋在废墟中十几天，只有生命的意志在挣扎，最终驱散了死亡的阴霾。
事故中的伤者，当失去意识几月，却因为爱的呼唤而复苏，在天国的外围走了一遭之后起死回生。
那些身患残疾的，虽没有健全的肢体，却挡不住一颗坚毅顽强的心的支撑。
挣扎在贫困线上的人们毅然决然的与饥饿、严寒做着斗争，无所畏惧。只有坦然接受，勇于面对，没有抱怨命运的不公，只有一颗誓不低头的心。
看过这样一段视频：在医院的等候大厅里，一个身穿病号服的老奶奶在钢琴上忘情的弹奏着，独享着乐曲的悠扬，忘却了病痛的折磨，这种乐观、坚强也传递给每一位听者。
犹如那个黑暗中的舞者，只在自己的世界里独自飞舞，以内心的倔强抵御着生命的不易。
遥望那无法规避的一刻，是否我们应该珍惜当下所拥有的一切呢，幸与不幸总好过那时，就连阿喀琉斯都说过“宁做阳间奴，不为阴间王”。
大英雄遭遇生死之后感慨颇多，民间也有俗语“好死不如赖活着”。
毕竟生命只有一次，抛开宗教的来世说不谈，至少是此生只有一回，只有一次机会与你的亲朋好友相会。随着生命的终结，一切都随风而逝了。
出于偶然我们降临在这个世界，又是缘分的修得我们与众人相逢，贫富贵贱都不是我们能选择的。
焉知无可奈何只能安之若命，听从上天的安排，服从命运的分配。
其间可能会有喜怒哀乐，但回头看看，不觉淡然，拥有生命的权力，我们就是幸运的，失去了方才大悟，万事释然。
自我们呱呱坠地便不再孤独，被爱所萦绕着，也勾连着这剪不断的骨肉血亲。
当我们享受着爱的阳光之时，也必然要倾其全情，灌注到这一爱的洪流中去，释放爱的热度去温暖周身，施与他人。
此中的得与失是无以为计的，只有良心、道义、情意的权衡。
多少个日夜的守护使得我们茁壮成长，奶水滋润的不是我们的体格，而是我们的心田，怀有一颗感恩的心是给予父母的最大安慰。
无需我们做什么，却有一份情义，绕膝在他们的身边，共享天伦才是我们的孝道。
《论语》讲“父母在不远游，游必有方”，这是礼仪孝悌之邦的古训。
我们安然的守着他们慢慢变老，即使长成参天大树也不能忘记绿叶对根的情义，同时静候着这生命中不能承受之时的到来，纵然诀别也无憾此生。
因为我们真正的活了，爱了。
搁笔之际，想起了海子的《九月》，耳畔回响的是后来张慧生谱曲，盲人歌者周云蓬演绎的那首同名歌曲。
孩子一样的海子最终选择了最惨烈的方式结束自己年轻的生命，或许他真正参透了诗中的存在主义哲学之于生死的大意。
置之死地而后生，才是真正的向死而生。
同样令人惋惜的是那个多数人都不知道的张慧生，惺惺相惜甚至不惜舍命陪君子。他将诗歌谱成了曲调，那是海子的祭乐，也是他自己的挽歌。
灵魂歌手周云蓬最终诠释了二人的心结，低沉的嗓音，悠扬婉转，在续写着二人未竟的哲思。
在《九月》的歌声中，仿佛飘过了那个面朝大海、春暖花开的海子，与那个向往自由、性格刚烈的张慧生，以及头戴墨镜，长发飘飘的周云蓬。
九月
海子
目击众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远
我的琴声呜咽 泪水全无
我把这远方的远归还草原
一个叫木头 一个叫马尾
我的琴声呜咽 泪水全无
远方只有在死亡中凝聚野花一片
明月入境高悬草原映照千年岁月
我的琴声呜咽 泪水全无
只身打马过草原
END
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