“幽独之中，情伪斯出。”这是曾国藩《慎独论》中的一言，是为在幽居独处的时候，真情和假意就都显示出来了。何以见得呢？曾公以两种人的作为予以了论证。
首先是小人。“彼小人者，一善当前，幸人之莫我察也，则趋焉而不决；一不善当前，幸人之莫或伺也，则去之而不力。”译成现代文则是：那些小人，遇有做一件善事，因担心别人察觉不到自己的行善之为，故而对做善事就犹豫不决；遇到做一件恶事，因侥幸别人不会看见，对抵制恶事就软弱无力。这是怎样的做事心理或心态呢？显然是由环境（他人）决定自我作为，而非独立地自我决断，亦即缺乏“慎独”之心，也就是没有独处时的诚明之心，“侥幸心理”太重了。因而，也是不可能成就大事的。
其次是君子。“惟夫君子者，惧一善之不力，则冥冥者堕行；一不善之不去，则涓涓者无已时。屋漏而懔如帝天，方寸而坚如金石，独知之地，慎之又慎。”译成现代汉语即是：只有君子，因为担心做一件善事自己没有完全尽力，就常感觉在昏暗渺茫中自己的品行可能堕落；因为担心自己对一件恶事没有坚决抵制掉，就常觉得恶事像细小的流水一样绵绵不断没有休止。屋中漏雨而畏如上天在监督自己，内心坚毅如金石，即使呆在只有自己一人知道的地方，也是谨慎、谨慎、再谨慎。可见，与小人对比，君子是十分诚明而“慎独”的。
现实地来看，一个人独处时，确实是存在“小人心”与“君子心”的——独处时琢磨他人而利己，是为“小人心”；独处时反省并鞭策自己，是为“君子心”。
“屋漏而懔如帝天”，为我最钦佩的君子作为；“独知之地，慎之又慎”，当是我辈努力要效法好的君子之为。
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