小时候我父亲常常跟我念叨峭山公的外八句“骏马登程出异乡,任从异地立纲常。年深外境犹吾境,日久他乡即故乡。”
我父亲只能背诵出前面四句话，但是我知道父亲文化程度低，加上记忆的偏差，四句话也未必背诵准确了。他跟我说峭山公的诗句，目的是为了教育我勿忘祖宗言。客家人有“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”的谚语。虽然父亲文化程度不高，但是父亲对文字的敬畏就如同虔诚的佛教徒对经书的敬畏一样。正是他这种敬畏，让我对文字有了割舍不断的情感。
外八句是峭山公写给儿孙的一首认祖诗，峭山公原名黄峭。后来我看到朋友圈看到，家乡一个刘姓的老乡也在朋友圈晒这首诗，不同版本的外八句第一次出现在我视线。今天为了了解认祖诗，又搜索了这首诗的全诗。不搜索不知道，一搜索吓一跳。这首诗据不完全统计，有70多种版本。看到这样的结果，我想对我爸爸说：“爸爸，我错了，以前嫌弃你文化程度低，现在才知道文化程度高的人也难下结论哪个是原版本了。”
我摘录我家乡的版本全诗如下：骏马登程出异乡,任从异地立纲常。年深外境犹吾境,日久他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语,晨昏应存祖宗香。万望苍天垂庇佑,三七孩儿总炽昌。
各地的版本用词会有差别，但是中心思想不会变。峭山公教育子孙，做人要居安思危，男儿要志在四方，不管到哪里都不要把祖宗遗忘。朝夕莫忘亲命语，晨昏应存祖宗香。我父亲算是做到了朝夕莫忘亲命语，天下的客家人也都从没忘过祖宗言，把这首诗挂在客厅的墙上。祖先崇拜是中国人重孝道的体现。
峭山公祠
除了我父亲提起过峭山公，也听过宗亲说起过他。峭山公是谁呢？为什么他被那么多人讲起？他是名人吗？刘姓老乡家里为何也有类似的祖训？带着疑问我百度了解了一下。
在介绍峭山公之前，我先来给大家重温一下传统文化二十四孝中的“扇枕温衾”的故事。汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡，冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。他当魏郡太守时当地遭遇洪灾，他拿出自己的俸禄和家产救济灾民。人们称他：“天下无双，江夏黄香。”
黄香的孝顺成了中国传统文化中孝顺的典范，他的故事世代相传。而这个黄香的三十一世孙就是黄峭——峭山公。
峭山公是唐朝唐懿宗咸通时期人，官至工部侍郎，娶上官氏、吴氏、郑氏三个老婆，共生二十一子。峭山公做了什么丰功伟绩能当上工部侍郎？黄峭，唐邵武和平坎头村上井人。（福建省邵武市和平镇坎头村上井自然村）
黄峭聪颖、有胆略。唐昭宗时(约890)，邵武水灾频繁，蝗虫四起，加上地方军阀割据，盗匪出没，民不聊生。青年的黄峭毅然拿出自家的积贮，聚合乡邻，兴办义师，安抚灾民，武装自卫，使地方得以安定。
黄峭和黄香一样，见到百姓受苦，愿意牺牲自己的利益，慷慨解囊，救济平民，受人尊敬，永垂不朽原因就在这里。
他应召入伍后，陇西郡王李克用见黄峭有才干，招致麾下。乾宁二年(895)，李茂贞、秦宗汉、王行瑜叛乱，黄峭随李克用平乱有功，升管江浙两广军务。次年，叛军再次进扰，黄峭又率兵讨平。
因勤王有功，昭宗封其为工部尚书。
后梁开平元年(907)唐朝灭亡后，黄峭绝食数日，弃官归隐。次年，他返回故里并创办和平书院，教谕后人矢志求学。
那首永垂不朽的诗篇《外八句》是什么背景下写的？当时正处于唐末五代更变之际，目睹兵连祸结，社会动乱，考虑到“多男多惧”，聚不如散，于是遣散诸子到闽粤赣各地，以避不测之祸。
他的遣子故事，世代传为美谈。诸子临别，峭山吟诗一首，为各地子孙相亲证据，世称“遣子诗”，俗称“认宗诗”。
既然这是一首黄家的遣子诗，为和刘姓也有相似的祖训诗歌？“外八句”流传了多年后，因黄家后人在异乡各地都很好客、讲礼义，倍受社会各族姓的敬仰，于是出现了其他姓氏也纷纷效仿黄氏祖训的现象；所以基于此，祖先黄峭公为了与其他姓氏遗训区别开来，又加作了一首诗“内八句”，和“外八句”一起，以突出-----“江夏黄”遗训的家风精神与特点。《内八句》：
十朗峭老是三妻，官吴郑娘七子齐。创业兴家离祖地，归来报命省亲闱。吾思日久难相会，宗叶分枝为汝题。若有富贵与贫贱，相逢须念共根蒂。
内八句与外八句互为表里，相得益彰。黄峭于2008年被评为闽北十大历史名人。今其后裔遍布海内外，人口达千万之众，峭公祠对吸引海内外后裔前来寻根认祖，促进各地后裔的联谊活动，增强民族凝聚力，都发挥了巨大作用。成为联络海内外宗亲的纽带和桥梁，其潜在价值远非仅是一处历史文物价值可比拟。
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